多数学者或太极拳师都认为，“太极”一词来自《易传。系辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。至于太极拳的哲学基础，传统说法都是来自道家理论。老说》一文，引用（（老子》十二条解释太极拳原理。然而，也有作者在其著作中断言：“太极拳的古典哲学基础来自《周易》，是无疑义的。谈到太极拳的古典哲学
王宗岳的《太极拳论》为太极拳的至高经典，拳论开篇第一句就解释了什么是太极拳——“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。太极拳入门从养开始，太极拳根据中医经络学说，道家导引吐纳结合武术的技击精髓形成一套集技击与养生为一体的功法。
而中华文化的根，就在于道家思想，就在于《易经》。今天鬼谷先生，就从我们常见的几个方面，为大家讲解一下中华文化的根之所在。在几千年的历史长河中，中医药学一直和“道”文化相互交融，共同发展的。”在我看来，不懂《易经》，不能深入的研究阴阳五行，是不能成为一个好中医的。时到今日，道家的阴阳五行思想仍然对于哲
《易经》八卦中的阴阳符号是男女生殖器的形象抽取和意会象征的综合符号。这绝不是仅以八卦的外形来简单地比拟男女两性的性器官,而是因为《易经》八卦中确实包含了相当深刻的性内容。后来,《易经》和八卦的这些原理被道家所发挥,并成为以后房中术的理论基础。《易经》讲:“易有太极,是生两仪,两仪生四象。”王宗岳写的
王宗岳的《拳论》云：“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母”。明朝张三丰乃道家丹鼎派集各家拳而创太极拳的始祖，著有《太极拳炼丹秘诀》，认为太极拳只是丹法之导引，可视为助道之品；张三丰说：“太极拳行功，功在调和阴阳，交合神气，打坐、站桩即为太极拳的第一节下手功夫。太极拳的创始人张三丰在《太极拳十三势歌
太极拳理论与老子哲学思想有密切关系，下面随着太极资料了解一下吧!太极拳与老子哲学思想之间的关系太极拳古典拳论中有许多地方与老子哲学相吻合。习练太极拳讲求天人合一，道法自然，太极拳是辨证统一的哲学产物，常练太极拳能提高思想境界。太极拳中存在很多辨证统一的哲学观念，例如，太极拳的阴阳变化，刚柔相济等，两
六、(―)二仪呈象|中国循经太极拳二十四式教程比如气机左进右出，右进左出。二仪呈象首先要求自己静下心来感而遂通。在起步的瞵间，身中的阴阳运化就能感受到了。所以太极拳拳经里边说“支撑八面”。提到笔垂中宫，姿审八面。精神能提得起，也就是拳经里说的“满身精力顶头立”。气出现八方回荡以后，首先天一生水，调节
太极阴阳图对于学练太极拳的人来说，这是耳熟能详，熟悉得不能再熟悉了，太极图和太极拳一样同样美丽，同样形简意深，同样值得我们去好好研究研究。那天说了很多，就这两个解说如今还记忆犹新，的确，以我看来，太极图真的可以应用到生活中的方方面面上去，它包罗万象，能让我们从中得到有益的启示。
”倒过来说就是“无极生太极”。“无极生太极”中的“太极”，和“道生一”中的“一”，意思相同，代指“一切事物的生灭”。无极生太极，即道生一。二、无极生太极、道生一是很高明的表述一切事物，当然包括宇宙，都是由道而生，或者说由无极而生，或者说由因缘而生。五十多年前的1963年，美国气象学家洛伦兹也发现了类
太极气功是太极拳和气功的结合，习练太极气功能强身健体，随着无极气功太极拳，学习太极拳无极气功四句诀。此为太极拳无极气功的四句诀。一、练太极拳配合无极气功的重要性为什么练太极拳还要练无极气功?无极气功与太极有什么关系?无极气功与太极有什么关系，这就要从王宗岳的《太极拳论》头两句内容说起。所以我们练太极
太极拳的易经功1.太极拳的易经功2.太极拳的易经功太极拳的易经功3.太极拳的易经功4.太极拳的易经功5.太极拳的易经功6.太极拳的易经功7.太极拳的易经功8.看了“太极拳的易经功”文章的人还看了：太极拳的行功太极哲理与太极拳太极拳哲理与太极拳谈传统太极拳基本功太极拳的形、法、功陈氏太极拳基本功之太极
在太极拳练习中，注意进入太极拳这种“无极”向“太极”演变的状态是重要的，这种状态是“练法用法俱根本于此”。“无极”为太极拳第一序列状态，什么是“无极”状态呢”就比较准确地描述了太极拳“无极”的状态。太极拳“动之则分”“阴阳”，这“阴阳”是太极拳第三序列过程和状态。此三种状态，又是太极拳练习的起始模式
无极生太极，那么练习太极拳从何入手？方法：由无极入门练太极，求无极的方法就是静站无极桩。凡是练过武术的，无论您自学，还是武馆学艺，又或者公园和老师傅学习，不管练太极、形意还是八卦、基本上都要站桩，那么第一个桩或许就是无极桩了。通悟功夫无极桩体系是从无极固根培元桩开始，无极桩体系的实际运用及原理更会让
在杨澄甫的《太极拳十要说》中说：“虚领顶劲，即是顶劲虚灵耳，亦即所谓顶头悬之意也。》（太极拳长生之道）一书中记载了他本人曾多次专程前往台湾、香港、中国大陆等地，会见了许多最孚时望的名师高手。《悟真篇》讲：“心猿方寸机，三千功夫与天齐，自然有鼎烹龙虎”可见心猿也与龙虎相比喻。在《张三丰注吕祖百字碑》中
孔子说：易有太极，是生两仪。故无极而太极，非太极之外复有无极也。”说明无极、太极是一物事之义。由无极之义而显有机之势，即太极生则宇宙生成、天地剖判，万物随生，即老子说：有，名万物之母的“有”的意思。可以知道：无极、太极、阴阳乃是一个物事，既同一存在。从传统拳术角度认识：人身即是一无极，人身即是一太极
太极拳，中国武术中最高层次的功夫久而久之不仅在练拳时能做到太极太和，而且在生活中也能做到太极太和了。达此境，太极功夫就有较大的增长。因此练太极拳必须拳法、功法、养身法三法合一，都能谈到太极功夫。只有在注重太极拳的内涵(以功为本，以养为主，以拳为母的有机结合)和质量(精、气、神的凝聚程度)上下功夫，而
《易经》八卦中的阴阳符号是男女生殖器的形象抽取和意会象征的综合符号。这绝不是仅以八卦的外形来简单地比拟男女两性的性器官,而是因为《易经》八卦中确实包含了相当深刻的性内容。后来,《易经》和八卦的这些原理被道家所发挥,并成为以后房中术的理论基础。《易经》讲:“易有太极,是生两仪,两仪生四象。”王宗岳写的
太极拳与太极因此阴阳五行八卦都是拳路的主体，作为拳路的操习者——人，本身是一个矛盾（阴阳、刚柔）的对立统一体，因此人本身是一个太极体，于是就有了“由人（太极）以刚柔（两仪）两种劲路，用打八方（八卦）的手和踏五方（五行）的足来完成的一系列格斗动作，在格斗中必须由五行、八卦来指示，八种劲法与先天八卦图相
四隅四正是太极八法,只要是太极拳就会用到，太极拳学派（太极拳是门大学问所以我称之为学派）把掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠八种最基本的手法,称之为“太极八法”.太极十三势中“四正”棚、捋、挤、按是太极拳练习中最基本的方法，这四种手法无论身体的位置变化与否，其要求是正对前方，被称为“四正”。十三势与中国
自然是太极拳的本源。太极拳是人根据自然之理创造的，人是天地自然合气而化生的，所以说自然为太极拳的本源，为太极拳之根本所在。太极拳法自然，这是太极拳道之能事的全部与终极的追求。从自然总的根本来看，拳道人道无非是自然之道，站在拳道的角度看，自然有自然之道，人有人之道，太极拳有太极拳之道。人与太极拳法是自
为了增强读者的体用能力，我们在海外找到了1937年版《太极拳体用全书》，之后我们又花了10年时间，将杨澄甫青年拳架收集齐全，同老年杨澄甫拳架作图对比，以嗜读者，高清扫描件希望读者能够更快速的识图掌握太极拳要。《陈氏太极拳图说》是一部最早用文字记述和总结了陈有本一系的太极拳的练拳经验之作。书分四卷，用
《太极拳论》中说：“太极者，无极而生，阴阳之母也。”指出太极生于无极，认为无极的混元状态一动，就分出了阴阳，也就形成的太极。这就是太极拳“无极生太极”的具体体现。“无极生太极，太极生两仪”，就是说，万事万物都是从无开始的，从无到有。当身体充分入静之后，静极生动，无中生有，思想中有了拳的意识，肢体就会
