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无极生太极,那么练习太极拳从何入手?方法由无极入门

作者:佚名 来源:易经在线

2022-12-14 09:01:38

无极生太极,那么练习太极拳从何入手?方法由无极入门

无极生太极,那么练习太极拳从何入手?

方法:由无极入门练太极,求无极的方法就是静站无极桩。 站桩不仅可以增强内劲,而且可以健脑,可以益智,可以充分挖掘自身潜在的能量。长期坚持,自健身祛病、延年益寿。

要求:选择环境幽静、空气清新之处,自然站立,周身放松,屏除杂念,收心求静,逐渐使自己心定神宁一念无思,一物无有。待到至虚至静时,复有一点灵犀生于气海之中,由无极而现有机,静极生动,动则太极生焉。

中国传武练功在静功中,逐渐把自己松开、松透、松空,达到身明——身体明白。只有身体明白,才能体悟到中国传武的精妙。自己不知道、不练到、不想到,有人天天跟你说也听不见、听不懂;只有懂得空空静静的真谛,苦苦追求,听到才会醍醐灌顶,如获至宝。道法自然,自然即道。

怎样站桩才能快速出功夫?第一,站桩不可太低,不可硬挺,不可努气

太低则坚持不了多少时间,还没等找到感觉,腿已经站不住了。因为我们站桩不仅是为了增加腿部的力量,如果简单地理解为增加腿部力量,那我们就不如去扛着杠铃做下蹲训练了。有一种说法,认为站桩站到腿已经很累时仍要尽力坚持,“越感吃力,心气越要平静,身体上下其他各处越要放松,后腿越要蹬住劲”,认为“吃力时维持心静、形松、面目安详,是练通此桩之关键”。对此不敢苟同,因为这根本就是做不到的,只是理论上可行的,我们只能要求尽可能多坚持一会儿,而不能要求站不住了还得站,也无法要求本已累得腿直打哆嗦时还能保持心静,更无从做到形松,勉强忍耐吃力只能是努气,正犯了太极拳之大忌。要求松、静并不错,但那只能是练成后的结果,我们不能用最终的目标来要求中间过程,就像不能用跑的标准来要求一个刚会走的孩子。

第二,要用脑子站桩,不能傻站

拳本身就是精神体操,意念第一,在练套路时,意念主要是集中在动作的贯穿连接上,在举手投足的路线规矩和配合上,没有余暇去体会更多的东西。在站桩时,不动,可以有充分的时间去找找用意念去找,不可用拙力。对大脑的要求(即心理要求)大脑要清静。心中无一物,心中无欲念无极生太极,无思无想,思想高度集中专注。站桩要由意念来导引。意就是气,守意就是守气,守气就是守神,守神就是养生。

第三,站桩时头部要求

练功家认为,头为至高清虚之地,站庄时头要中正,顶要虚悬。中正者,不前俯后仰,不左右倾斜;虚悬者,意注百会,“悬命于天”。头部中正虚悬不仅是周身中正之关键无极生太极,那么练习太极拳从何入手?方法由无极入门,而且诱导气机上升以养脑营神,使神主宰全身活动之机能增强。《黄帝内经·灵枢·海论篇》中说:“脑为髓之海,髓海有余则轻劲多力,自过其度;髓海不足,则脑转耳鸣,胫酸眩晕,目无所见无极生太极,懈怠安卧。”

第四站桩还要配上呼吸。吸,细而匀长,吸天地之灵气,一直吸人丹田滋润全身。两手微微分开,觉得全身膨胀、顶天立地,双目眺望远方山头,感到自身高大无比,甚至与天地自然融为一体。有时可以采取体吸法、胎吸法、龟吸法,或用五心百孔去吸,仿佛吸入天地万物能量,全身觉得融和通畅。有时候,太阳出来了,仿佛一缕阳光注入体内,这就是采日之精华。呼,两手微微相合,身体缩小,气往下行,通过涌泉、劳宫向外发放或向五心充足。就这样,随着呼吸松静开合,全身变大、缩小,变大、缩小,有着一种松绵软麻、舒适轻盈的感觉,守我自然之躯,养我浩然之气,从而达到协调全身、统一机能之目的。

第五,站桩的地点随处都行,不过最好选择有山有水有树有花草的地方,选择一个环境优美空气新鲜的地方,选择一个比较清净的地方,选择一个你愿意去的地方。站桩面向哪里由自己选择。面向太阳出来的方向,或者面向自己喜欢站的方向都行。也可以找到自己喜欢看的目标,面向这个目标站桩。如果在树林里站桩,可以面向你所喜欢的绿色,绿色养眼,可收一举两得之功效。

第六,站桩时间的长短没有硬性的规定。想站就多站一会儿,不想站就少站一会儿,一般不少于五分钟就好。站完了,双手可从前胸往下推拿几次,按揉丹田,顺时针揉几圈,逆时针揉几圈。然后双手叉腰,按揉命门,从腰部向后向下推拿几次,一直推到尾骨。最后,十指梳头,上下叩齿,再搓搓双手,搓搓脸,搓搓额头、眉眼、鼻子、两颊、后耳、脖子、后脑勺等,浑身轻松舒适。

第七,站桩的最高境界是陶醉,是忘我,是达到天地人极度的和谐与统一。松静自然,舒眉垂腮,似静非静,似动非动,似想非想,似看非看,似站非站,似练非练,不聚不散,不持不懈无极生太极,那么练习太极拳从何入手?方法由无极入门,找到自己的最佳状态,去享受自然,去调身、行气、养神。陶醉于幽静美境之中,陶醉于清爽空气之中,仿佛自己已经同四周的空气融为一体,已经同高山大河融为一体无极生太极,已经同天地自然融为一体,已经同整个宇宙融为一体,与天地齐寿,与日月同辉。

凡是练过武术的,无论您自学,还是武馆学艺,又或者公园和老师傅学习,不管练太极、形意还是八卦、基本上都要站桩,那么第一个桩或许就是无极桩了。想从无极桩练出功夫,想练出内劲就要晓得其中的变化,每个变化都对应一种气机的运转,每个运转都对应一个劲路。这一关过不了,练太极拳别想入门。所以说无极桩是包罗万象的,包罗万象,才可以变化万千,始于无极,而止于无极,是无中生有。

无极势者,

乃三拳之共同基础,

乃万势之母,养气强身,最为有益!

站桩就好像种树一样,把种子种下,保证阳光和水,种子自己会慢慢长成大树。这才是真正的无极桩体系!故,通悟功夫独推无极桩体系,愿有缘人懂吾良苦用心能得之!

通悟功夫无极桩体系是从无极固根培元桩开始,

后慢慢增加要领,

把十二大关节一个一个调整过来,

把各脉各经的大筋都挑起来,使功夫自然就上身。

内容:

1,无极下气桩

2,无极束身桩

3,无极托宝桩

4,无极抱球桩

5,无极心神合一桩。

虽然只是五组小动作,但却是三步修练之法,能让每个习练者充分体悟到桩功的松、紧、动的变化!

每一个动作每桩法各有偏重,如:松求的是人体的身心健康状态、紧桩求是六面力和间架结构、动求的是“全力以赴”状态,亦即全身力量都进入有效工作状态的状态,三步功法环环相套。

无极桩体系的实际运用及原理更会让习练者用最有效的方式轻松达到养生的目的并找到内家拳门径!

附:通悟功夫2019杭州集体面授圆满成功

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太极者,无极而生,阴阳之母也——王宗岳

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“太极者,无极而生,阴阳之母也”。无极是大自然的本相;太极是人类认识世间一切事物的始终,其中充满了易变的智慧;阴阳是在人类认识所有事物正反、生死两面的具象。这就是太极拳修炼的“中庸”之道,“无极”的空灵境界。因此太极拳是易变的武艺,其中充满阴阳辩证法的智慧。

无极“无极”一词,最早见于《道德经》

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《道徳经》中说万物生于有,有生于无”,其中的“无”,指的便是无极:其中的“有”,则相当于太极。因此,从无极到太极的演化,是从无到有的演化。

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太极拳是中华武术的一个重要组成部分,而太极拳理论与道教哲学有着千丝万缕的联系。”按照道教的理解,其中的“道”就是无极,而“一”是太极,“二”即是阴阳。据说当年张三丰在武当山修炼之时,在后山看到蛇鹊相斗,他在蛇的身上看到了棉柔的技巧,就此创立了以柔克刚的拳法,称为太极拳。