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九二,履道坦,坦幽人,贞吉。象曰;幽人,贞吉。中不自乱也。

作者:小编 来源:易经在线

2022-04-28 14:49:09

九二,履道坦,坦幽人,贞吉。象曰;幽人,贞吉。中不自乱也。

64卦卡牌 - 需要图_65.jpg

子夏易传原文注解:履不得其履,寧倡无僣。二以刚比柔,见利,不挠其志。居易幽退,履其所履,中正之吉也。

扩展阅读(非子夏易传原文):

【译文】

九二,行履的道路平坦,贞问被囚禁的人,吉祥。

《小象辞》说:被囚禁的人吉祥,因为他持守中正之道,内心不乱。

【释辞】

坦坦:地面平坦。

幽人:身处幽静之地的隐居者;一说:被囚禁的人。

【观象会意】

交动,下卦为震,震为足,履之象。』震又为大涂,是履道坦坦之象。幽是相对光明而言,二上互离,光明在上,则下爻为幽暗。九二阳爻处阴位,二和四相同,二“坦坦”,而四“憩想”的缘故是九二得中,而九四不得中。初九与九二两爻都是没有物欲追求的人,所以其行为素朴而坦然。王船山说:“初之与二,无求者也。无求而情必以实,在心为‘素’,在道为‘坦’。故无求于物者,物亦不得而惊之。”

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初六,拔茅茹,以其彚,贞吉亨。象曰:拔茅贞吉,志在君也。子夏易传原文注解:易也者,圣人所以体其时,而利其行也。天地不交,君子不荣以禄。夫吉凶生乎动,动其始,则其终不能禁矣。处否初位,而愼其动,得君乃行。故牵类而守正,终?其吉亨也。扩展阅读(非子夏易传原文):【译文】初六,拔掉茅草,其根相连,必牵引词

六四,外比之,贞吉。象曰:外比於贤,以从上也。

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六四,外比之,贞吉。象曰:外比於贤,以从上也。子夏易传原文注解:比於尊,刚承上,辅贤,得正,吉也。扩展阅读(非子夏易传原文):【译文】六四,在外亲比于君王,守正吉祥。《小象辞》说:在外亲比于贤德的人,是以下顺从上。【观象会意】九五外卦,故曰外,指六四上从九五。比卦独九五一阳得中正之道,是贤者。四本应

六二,比之自内,贞吉。象曰:比之自内,不自失也。

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六二,比之自内,贞吉。象曰:比之自内,不自失也。子夏易传原文注解:为五内比,应而相合,承其私也。为众所覩也。能自守中正,故保其吉也。扩展阅读(非子夏易传原文):【译文】六二,从内部亲比于君王,守正吉祥。《小象辞》说:从内部亲比于君王,不会丧失自我。【观象会意】二在内卦,故曰内。六二柔顺中正,与九五为