坤卦：厚德载物，利牝马之贞，君子有攸往，安贞吉

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第二卦:《坤卦》坤为地坤上坤下88坤卦—厚德载物,坤卦是乾卦的变卦。易经64卦,两两一组,每组卦与卦的关系是非覆即变(也叫非综即错,综代表覆过去,错是每一个都换了),六爻皆变叫做变卦,整个翻过去的叫做覆卦。坤:元亨,利牝(pìn雌性的鸟或兽,与“牡”相对:牝牛,牝马,牝鸡。锁孔。溪谷:“丘陵为牡,溪谷为牝”)马之贞。君子有攸往,先迷后得主。利西南得朋,东北丧朋。安贞吉。“开始通达,适宜象母马那样的正固。君子有所前往时,领先而走会迷路,随后而走会找到主人。有利于在西南方得到朋友,而在东北方丧失朋友。安于正固就会吉祥。”乾卦不言所利,坤卦只“利牝马之贞”,马已是很温顺的动物,它的特色是健行不已,所以乾卦用马来代表,乾健行,坤顺从乾,也要能够健行,所以用母马作比。“得朋”、“丧朋”要从后天八卦来看,八卦图是从北方往南方看,所以东西与现在的地图正好相反,人从北向南看,东在左手边。后天八卦是周文王制作的,他是西边的大诸侯,他所看到的天地是西边的天地,于是乾卦在西北、坤卦在西南、东边震卦代表草木慢慢成长、南边离卦是日炎热、北方坎卦多水、西方是兑卦沼泽比较多、巽在东南、艮在东北。配合五行,左青龙(震)、右白虎(兑为羊,羊被虎吃掉)、南朱雀(离为雉鸟)、北玄武(北方多水,多黑色的龟或蛇或龙),东震、东南巽为木,东跟东南合成一个代表龙,南离为火,北坎为水,西南坤、东北艮为土,西兑、西北乾为金,西南都是柔顺的阴性卦,东北都是阳刚的阳性卦。

《彖》曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。牝马地类,行地无疆,柔顺利贞。君子攸行,先迷失道,后顺得常。西南得朋,乃与类行;东北丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆。彖传是专门解释卦辞的。“至广啊,坤卦所象征的元气,万物借它而得以生成,它也由此顺应了天体。坤卦所代表的大地以其厚重来承载万物,功能也回应了无边无际的需求(无数的存在需要在地上生长)。它包容宽裕而广阔远大,使各类物种都通顺畅达。母马是属于大地的生物,驰行大地而没有疆界,性格柔顺而适宜正固。君子在前进时,率先行动会迷惑而失去正道,在后随顺就可以获得恒常法则。在西南方得到朋友,是指伴随同类前进;在东北方丧失朋友,是指最终会有喜庆。安于正固的吉祥,在于配合大地而没有疆界。”《象》曰:地势坤,君子以厚德载物。“大地的形势顺应无比,君子由此领悟要厚植自己的道德来承载万物。”这里是说,人要学习大地,厚植自己的品德,能够包容所有的人。“物”包括人类在内。初六,履霜,坚冰至。《象》曰:履霜坚冰,阴始凝也。驯致其道,至坚冰也。“脚下踏着霜坤卦变卦为复卦,坚冰将会到来。”“履霜坚冰,是因为霜是阴气开始凝结的现象。循着这个规律发展下去,就会出现坚冰。

”六爻皆阴,代表阴寒之气,到了初六,就如同踩上霜,往上一看全是阴爻,就知道坚冰会来到,不早作准备,将来就会来不及。这叫叶落知秋,见微知著。周朝开始封建的时候,周公之子封在鲁国,姜太公之子封在齐国,周公与姜太公聊起治国方略,周公说尊尊亲亲,姜太公于是说鲁国从此弱矣;周公就反问姜太公,太公说举贤而尚功,周公听后说,齐国后世必有动杀之君。历史证明,鲁国很弱,传了32世,齐国桓公春秋第一霸,但只传了24世,就被篡位,发生在孔子晚年,叫做陈恒弑其君。孔子为此淋浴上朝请鲁哀公出兵讨伐坤卦变卦为复卦坤卦变卦为复卦,鲁哀公却叫他去找孟孙、叔孙和季孙这三家大夫。六二,直方大,不