自古以来易经风水文化是自然环境建设的重要理论

自古以来易经风水文化是自然环境建设的重要理论

自古以来，易经风水文化是自然环境建设的重要理论根据，是指导人类建设自然、改造自然、顺应自然，是人与自然环境、人居环境尽可能达到天人合一的重要武器。

“风”和“水”，是万物生存过程三个基本物质要素中的二个重要物质。大家都知道，万物生存的三个基本物质要素是：阳光、空气和水。万物无气不存、无水不活、无阳光不长，三者缺一不可。谁都知道，空气的流动就形成了风，而水又是生命起源过程的首个必须具备的物质条件。

几千年来，从历史上看，凡是国运昌盛的朝代，必定是易经风水文化盛行，并得到充分应用于社会与自然环境建设的年代。特别在应用于兴修水利、植树造林、城镇选址等等过程中，都得到了充分的运用和发挥。

如古代大禹治水，就是充分运用风水学的原始文化——河图、洛书的神奇内函而使洪水得到整治，变祸为福;战国时李冰父子受秦昭襄王之命，奉命建设的都江堰大型水利设施枢纽至今仍然在发挥着价值巨大的作用，以及现代的退耕还湖、退耕还草、还山、河流整治、控制污染、道路、桥梁设计建设、楼盘建筑等等，无不与易经风水文化紧密的联系在一起，无不包函了易经风水文化人与自然和谐相处、天人高度合一的重要思想。

易经八卦所代表的是大自然中存在的八种自然现象，并以五行相生相克的原理来解析和判断自然界中所发生的生老病死、吉凶得失的过程和它的规律。易经八卦所代表的八个自然现象就是：天(乾卦)、地(坤卦)、雷(震卦)、风(巽卦)、水(坎卦)、火(离卦)、山(艮卦)、泽(兑卦)，这些都是自然界中实实在在存在的，人们看得见、摸得到，或者感受得到的东西。

从以上看八卦易经风水的起源，风、水就是易经八卦中巽卦和坎卦的运用和延伸。在易经八卦中，巽卦的方位为东南，为什么是东南?因东南风为好风!它风力柔和，阳光充足，四季温暖如春八卦易经风水的起源，有利于人们的生殖、生存、生活，有利于人们的身体健康长寿，这就充分体现了中华民族祖先们为了自身的生存、繁衍、发展而体现出来的高超思想智慧和天文观念。在玄空风水学中，坐西北向东南，即就是坐乾向巽的建筑格局就是地运最长久的一个方局(其它坐向立替卦除外)，它有160年之久，若与周围环境、水法配合得当，无疑就是一个最佳风水格局。象曰：“随风，巽”。又彖曰：“柔皆顺乎刚”。说明东南风的性质为刚柔相济。而坎卦的方位为北方，易曰：“水流而不盈”。说文解字：“盈，器满也”。“而水流不盈”就是水要流动但不会溢出堤坝的意思。《书》曰：“五气行乎地中，发而生乎万物”，“浅深得乘，风水自成。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云。降而为雨，行乎地中，而为生气。夫得土，气之体。有土斯有气。气者水之母，有气斯有水”，“土高水深，郁草茂林，贵若千乘，富如万金”(晋?郭璞《葬书?内篇》)，这也就说明了人类的生存、发展都离不开了风(空气、气场)、水的制约。

在自然环境建设中，地球的脈络结构与人体的经络结构有着惊人的相似。如人体有骨架穴位，有神经血管，有头发皮毛等等自古以来易经风水文化是自然环境建设的重要理论，而大地的高山丘陵就象人体的骨络，泉眼吉穴就象人体的穴位，纵横交错的大江河流就象人体的动脉血管，土壤草木就象人体的皮肤毛发……，河流中水质的污染发臭变质，就象人得了血液病、血癌;河道淤塞不通，就象人的血管硬化;山林树木被砍伐、植被被毁，就象人体得了皮肤病……，由此可见，人和自然是紧密的联系在一起的。

在现实生活中，人人都想生活在山清水秀，草木茂盛，百花盛开，空气清新，阳光充足，蓝天白云，水质甘甜，鸟语花香的生活环境中。也就是人们日常所说的“风水宝地”，“风水好”的地方。世界上没有一个人愿意生活在水质发臭、悬崖绝壁、垃圾成堆、臭气熏天、苍蝇蚊子满天飞、风沙滚滚、山光树稀、怪石嶙峋、阴暗潮湿的环境中。而要将大自然建设成为更加适合人类居住的美好家园，离开易经风水文化的理论指导将一筹莫展。如果人们只一未要求向大自然索取而不给予，不加大对大自然的投入、爱护、保护，最终有一天，人类将会受到大自然的加倍报复。

故古有：“皮之不存，毛将焉附”之论。此一现象，当前的一些平面媒体都时有报道。中国的风水文化博大精深，它实际上就是包函了中国古代众多先进的文化精髓八卦易经风水的起源，是天文、地质、水文、数学、生态、人文景观、环保学、磁场物理学等内容的综合学科，是宇宙气场和社会美学完美结合的典范。因此，只有重视对我国特有的易经风水文化的进一步研究、开发、应用，才能保持社会和经济的可持续、稳定、健康、长久的发展势头，才能增加绿色GDP的含金量。从而使经济和自然环境建设达到了协调发展。

当今保护自然生态环境，建设自然生态环境，使人与自然的紧张关系建设成为人与自然的高度和谐统一的关系，已经成为世界的主流。世界各国的许多有识之仕，其中不乏许多政治家和绿色环保人士、科学家等将寻找保护环境的灵丹妙药的目光投向中国自古以来易经风水文化是自然环境建设的重要理论，投向有着几千年来指导着中华儿女顺应自然、改造自然从而战胜自然的既古老又充满活力，既神奇又灵验无比的易经风水文化。

易经风水文化所论述就是怎样建设、规划，并运用天然或人为的手段，来使人与自然达到高度和谐统一，使人居环境健康、优美、洁净、清新的结果。自然生态环境建设好了，空气清新了，水质洁净甘甜了，天空蔚蓝了，人类居住环境改善了，人们生活在这种人与自然高度和谐的天堂中，必定会对减少疾病，减少社会问题的出现，保持社会的安稳，起到了帮助和促进作用。

因此，易经风水文化与自然生态环境建设，是密不可分的一个学问。

中华民族的易经风水文化，实际上就是自然环境建设的核心文化。

作者：张光升简介 张光升，男，汉族，广东省揭阳市普宁市北街道小扬美村人，1980年毕业后分配在普宁市粮食局工作，中共党员，助理统计师职称。08年受邀为北京大学人才研究中心调研员，环境学客座教授，现为中国社会科学院中国高级专家学者联合会专家会员，中华易学风水文化研究院院长。

师从武汉大学哲学系教授、首届中国周易学会会长唐明邦，以及“易坛泰斗”邵伟华老先生学易。

张光升，精研易经六爻、卦象预测学及姓名学、择日学、玄空飞星风水学的研究、应用、培训。运用易经的阴阳变化，五行生克原理深入研究天体与自然的运行规律。

2005在中国哲学文化协进会出版社出版了《断卦精彩实例賞析》1～4部。

2006年出版了《六爻实用预测学》。

2007年出版了《梅花易数预测学》、《易经风水学》等十多部易经风水学专著。

2005年6月，论文《论易经文化与社会环境建设》一文获中国环境科学学会一等奖。为有关部门和相关领域专家提供严谨准确科学的决策依据资料和分析。

2007年7月，被中国管理科学研究院授予“风水师”称号并颁发证书。个人成就被载入中共中央党校，中华人民共和国国史以及中共广东省委省政府等文献。

2016年10月，在北京接受中央电视台《国学明星汇》节目组的专访。

(与首届中国周易学会会长、教授唐明邦合影)

(与“易坛泰斗”邵伟华合影)

(2005年6月，论文《论易经文化与社会环境建设》一文获中国环境科学学会一等奖。为有关部门和相关领域专家提供严谨准确科学的决策依据资料和分析。)

!

(2007年7月，被中国管理科学研究院授予“风水师”称号并颁发证书。个人成就被载入中共中央党校，中华人民共和国国史以及中共广东省委省政府等文献。)

(2005在中国哲学文化协进会出版社出版了《断卦精彩实例賞析》1～4部、2006年出版了《六爻实用预测学》、2007年出版了《梅花易数预测学》、《易经风水学》等十多部易经风水学专著。)