易经.风水.建筑三建筑风水实例讲解二风水今用一古解

易经.风水.建筑三建筑风水实例讲解二风水今用一古解

易经. 风水. 建筑三 建筑风水实例讲解二 风水今用一 易经古解前言前言《《易经易经》 》 是古代圣人用来解释宇宙的起源、是古代圣人用来解释宇宙的起源、现实世界的存在变化和未来时空的发展趋势现实世界的存在变化和未来时空的发展趋势的一门综合科学。的一门综合科学。综观人类文明发展史，综观人类文明发展史， 《使古今中外的社会科学家、 自然科学家、 乃至使古今中外的社会科学家、 自然科学家、 乃至国君、 百姓均对其特别关注， 千百年来探求不国君、 百姓均对其特别关注， 千百年来探求不已， 玩索不止。 清朝乾隆钦定编纂的已， 玩索不止。 清朝乾隆钦定编纂的《书书》 》 盛赞其为盛赞其为““《《易易》 》 道广大， 无所不包， 旁及天文、 地理、 乐律、 兵法、 算术，及天文、 地理、 乐律、 兵法、 算术，《《易经易经》 》 以为说。以为说。 ” ”《易经易经》 》 这部古籍文献这部古籍文献《四库全四库全道广大， 无所不包， 旁 皆可援皆可援古人有诗云古人有诗云： ： “ “闲坐小窗读闲坐小窗读《《易 经易 经》 》 ， 不知春去已多 时， 不知春去已多 时” ”上篇《易经》 ---中国文化的源头活水天、 地、 人合一话易经天、 地、 人合一话易经传说人类始祖传说人类始祖------伏羲： 创始八卦伏羲： 创始八卦  《《周易周易. . 系辞下下也， 仰则观象于天， 俯则观法 于地，下也， 仰则观象于天， 俯则观法 于地，观鸟兽之文易经.风水.建筑三建筑风水实例讲解二风水今用一古解， 与地之宜， 近取诸身 ， 远观鸟兽之文， 与地之宜， 近取诸身 ， 远取诸物， 于是始作八卦。

取诸物， 于是始作八卦。系辞下》 》 记载说：记载说： 古者包牺氏之王 天古者包牺氏之王 天  仰观天象、 俯察地理、 近取诸身、 远取诸物仰观天象、 俯察地理、 近取诸身、 远取诸物（穷山恶水（穷山恶水 or or 适合居住）适合居住）  《《易经易经》 》 ≠≠ 占筮书占筮书 = = 哲学哲学+ +数学数学伏羲作伏羲作文王演文王演孔子传（春孔子传（春秋）秋）    命名与三易命名与三易命名与三易   关于周易的关于周易的关于周易的“ “ “易即变即变即变释：释：释： “ “ “易易 易” ” ”字， 本义为锡为赐， 引申义为易，字， 本义为锡为赐， 引申义为易，字， 本义为锡为赐， 引申义为易，易， 具体取象如下：易，具体取象如下：易易经.风水.建筑三建筑风水实例讲解二风水今用一古解， 具体取象如下：易 易” ” ”为日月 ， 象征阴阳变化。 东汉哲学家魏伯为日月 ， 象征阴阳变化。 东汉哲学家魏伯为日月 ， 象征阴阳变化。 东汉哲学家魏伯阳曰：阳曰：阳曰： “ “ “日月 为易日月 为易日月 为易” ” ”。 。 。“ “ “易下半部是下半部是下半部是“ “ “月 月 月 ” ” ”字， 意取其阴阳交变。

字， 意取其阴阳交变。字， 意取其阴阳交变。 易 易” ” ”的上半部是的上半部是的上半部是“ “ “日 日 日 ” ” ”字，字，字八卦易经风水的起源，  三易：三易：三易： 《《 《易易 易》 》 》 一名含三义一名含三义一名含三义变易变易变易简易简易简易不易不易不易易： 阴阳对立统一的平衡（允许范围内变化）阴爻和阳爻阴爻和阳爻阴爻和阳爻阳爻阳爻: : 一一 阴爻阴爻： ： - - - -“ “男根女阴说男根女阴说” ” ----郭沫若先生郭沫若先生阴爻和阳爻是八卦和六十四卦最基本元素阴爻和阳爻是八卦和六十四卦最基本元素二进制算术二进制算术认识认识认识 “ “ “八卦八卦八卦” ” ”     乾卦乾卦乾卦， 由三条阳画组成， 象征， 由三条阳画组成， 象征， 由三条阳画组成， 象征“ “ “天坤卦坤卦坤卦， 由三条阴画组成， 象征， 由三条阴画组成， 象征， 由三条阴画组成， 象征“ “ “地天 天” ” ”， 其意义为刚健；， 其意义为刚健；，其意义为刚健；地 地” ” ”八卦易经风水的起源， 其意义为柔顺；， 其意义为柔顺；， 其意义为柔顺；      震卦震卦震卦， 由上二阴下一阳组成， 象征， 由上二阴下一阳组成， 象征， 由上二阴下一阳组成， 象征“ “ “雷巽卦巽卦巽卦， 由上二阳下一阴组成， 象征， 由上二阳下一阴组成， 象征， 由上二阳下一阴组成， 象征“ “ “风雷 雷” ” ”， 其意义为震动；， 其意义为震动；， 其意义为震动；风 风” ” ”， 其意义为顺入；， 其意义为顺入；， 其意义为顺入；      坎卦坎卦坎卦， 由中一阳上下各一阴组成， 象征， 由中一阳上下各一阴组成， 象征， 由中一阳上下各一阴组成， 象征“ “ “水离卦离卦离卦， 由中一阴上下各一阳组成， 象征， 由中一阴上下各一阳组成， 象征， 由中一阴上下各一阳组成， 象征“ “ “火水 水” ” ”， 其意义为险陷， 其意义为险陷， 其意义为险陷; ; ;火 火” ” ”， 其意义为附着， 其意义为附着， 其意义为附着; ; ;      艮卦艮卦艮卦， 由上一阳下二阴组成， 象征， 由上一阳下二阴组成， 象征，由上一阳下二阴组成八卦易经风水的起源， 象征“ “ “山兑卦兑卦兑卦， 由上一阴下二阳组成， 象征， 由上一阴下二阳组成， 象征， 由上一阴下二阳组成， 象征“ “ “泽山 山” ” ”， 其意义为静止；， 其意义为静止；， 其意义为静止；泽泽” ” ”， 其意义为欣悦， 其意义为欣悦， 其意义为欣悦; ; ;先八卦示意图图图先八卦示意意先八卦示认识认识• “ “六十四卦六十四卦” ”六十四卦为重卦, 一卦六爻, 每爻又有阴爻和阳爻两种可能, 因此卦数一定是六十四卦(26 = 64) 具体内容参见: 六十四卦图及其注解 天泽火雷风水山地天乾履同人无妄退否泽兑革随大过困咸萃火大有睽离雷风水山地泰临谦坤成语成语 : : 否极泰来否极泰来《《 《乾卦乾卦乾卦》 》 》 篇解析“ “乾乾” ”， ， （六爻全阳） ，（六爻全阳） ，篇解析篇解析 元、 亨、 利、 贞。

元、 亨、 利、 贞。 初九， 潜龙， 勿用。初九， 潜龙， 勿用。九二， 见龙在田， 利见大人。九二， 见龙在田， 利见大人。九三， 君子终日 乾乾， 夕惕若厉， 无咎。九三， 君子终日 乾乾， 夕惕若厉， 无咎。九四， 或跃， 在渊， 无咎。九四， 或跃， 在渊， 无咎。九五， 飞龙在天， 利见大人。九五， 飞龙在天， 利见大人。上九， 亢龙有悔。上九， 亢龙有悔。      用九， 见群龙无首， 吉。用九， 见群龙无首， 吉。《《 《易经易经易经》 》 》 ---------五行的相生相克五行的相生相克五行的相生相克五行：五行： 即即 即 金、 木、 水、 火、 土金、 木、 水、 火、 土金、 木、 水、 火、 土五行相生的秩序是：五行相生的秩序是：火生土，火生土，火生土，土生金，土生金，土生金，金生水，金生水，金生水， 水生木，水生木，水生木， 木生火；木生火；木生火；五行相克的秩序是：五行相克的秩序是：火克金，火克金，火克金， 金克木，金克木，金克木，木克土，木克土，木克土， 土克水，土克水，土克水， 水克火；水克火；水克火；五行相生相克图─> 代表相生---> 代表相克无行理论是无行理论是中医学中的藏象学说和辨证施治的依据；中医学中的藏象学说和辨证施治的依据；“ “木火土金水木火土金水” ”为符号的五行理论， 深刻描述出人体各部门为符号的五行理论， 深刻描述出人体各部门的相关性：的相关性：五行相生相克对中医学的影响力五行相生相克对中医学的影响力五行五行木木火火土土金金水水五脏五脏肝肝心心脾脾肺肺肾肾五腑五腑胆胆小肠小肠胃 胃大肠大肠膀胱膀胱五窍五窍目 目舌舌口 ， 唇口 ， 唇鼻鼻耳耳五体五体筋， 指甲筋， 指甲脸脸肌肉肌肉皮， 毛皮， 毛骨骨五志五志（ 情绪）（ 情绪）怒怒喜喜思思悲忧悲忧恐恐五味五味酸酸苦苦甘甘辛辛咸咸五色五色青青红红黄黄白 白黑黑《《 《易经易经易经》 》 》 的影响的影响的影响---------中国文化的活水源头中国文化的活水源头中国文化的活水源头《《易经易经》 》 不仅是七千年中国文明史的源头活水， 而不仅是七千年中国文明史的源头活水， 而且也雄锯且也雄锯“ “世界三大经典世界三大经典” ”----《《易经易经》 《》 《圣经圣经》 《》 《吠吠陀经陀经》 》 之首。

其地位之显赫， 声誉之崇高、 影响之之首。 其地位之显赫， 声誉之崇高、 影响之深远， 不可不谓之为深远， 不可不谓之为“ “天下第一书天下第一书” ”。 。 儒学儒学---兵家兵家---道家道家---唐朝、 日本唐朝、 日本水木清华水木清华---《---《---《《十三经十三经》 》 之首《孙子兵法孙子兵法》 》 十三篇《道德经道德经》 》之首十三篇• • 天行健天行健, , 君子以自强不息（乾卦）君子以自强不息（乾卦）• • 地势坤地势坤, , 君子以厚德载物（坤卦）君子以厚德载物（坤卦）水木－ 清华风水的溯源晋代风水家郭璞的《葬经》 风水定义----“气乘风则散， 界水则止。 古人聚之使不散，行之使有止， 故谓之风水。 ”风水之法， 得水为上， 藏风次之。什么是“生气” --《吕氏春秋》风水的别称: 堪舆、 形法风水是一门综合性科学风水的溯源• 《葬书》 的理论要点有五：“生气说” -- 认为万物皆生于“气”。“藏风得水说”--认为“风”和“水”是保护“生气”的关键因素。“地形藏气说”--认为地垄之势是生气所依附的。“遗体受荫说”--认为死去的人与活着的人是“情气相感”的。

地美则神灵安， 神灵安则子孙盛“方位说”--“左为青龙， 右为白虎， 前朱雀， 后玄武”“四灵”代表四个方位， 中国古代风水中的一种固有模式上海科技馆 屋顶象征日 与月 ; 广场象征地方天圆风水文化在布局规划中的应用北玄武北玄武点穴南朱雀南朱雀西白虎西白虎 东青龙东青龙北玄武垂头南朱雀翔舞东青龙要抬头西白虎必俯首太和殿、 中和殿、 保和殿太和殿、 中和殿、 保和殿----“ “土土” ”形三台形三台四合院---典型的“坎宅巽门” (坐北朝南)风水文化的现代建筑应用--大门“坎宅巽门”大门要开在巽卦位—东南方杭州--东南方--偏东12度门的禁忌方位:大门---正北、 正西正南、 正中• 开正南大门的只有两情况：或者是 政府、 衙门或者是 寺庙风水文化的现代建筑应用--门大门乃气口, 曲气则旺, 直气则衰；大门不宜对冲， 宜错开；大门不宜直对厨房和卫生间；屏风、 玄关的使用；大门不宜过大或过小；大门颜色和方位；开门宜见风水文化的现代建筑应用—客厅升堂入室--讲究明厅暗室天花顶、 吊顶—“藻井天池法”墙壁、 窗帘家具颜色的选择—“北暖南冷”“闭关自如”上梁、 立柱的“消灭”沙发和茶几“光煞”大忌风水文化的现代建筑应用—卧室卧室的重要性--犹如点穴卧室的最佳方向--东南、 西南卧室的门和窗不宜过大卧室的形状--长方形、 方形的床的方向（头北脚南） ， 及摆放卧室的植物郁金香、 松柏类、 夜来香、 夹竹桃类植物仙人掌、 芦荟、 石榴、 文竹风水文化的现代建筑应用—厨房厨房的重要性开门见灶， 钱财多耗厨房--属“火”， 水火相克厨房灶具的颜色选择“灶光煞”风水文化的现代建筑应用—卫生间属阴属水开门见厕秽气迎客进厅闻臭水火不容 -- 对厨房水火不留十字线-- 住宅中央孙国亮之家风水中银大厦 建筑大师－贝聿铭 三棱的刀 香港汇丰银行的回应 港督府 改泉水为蓄水池天斩煞和路冲两幢高层建筑紧紧并立， 逼迫一切外部场气从中间直冲而过， 就会形成风水上的“天斩煞”内、 外背弓煞该烂尾楼位于高架路的内弯侧， 内背弓煞极重的地方。风水的改造和化煞风水的改造和化煞开渠引水或筑塘蓄水开渠引水或筑塘蓄水培龙补砂培龙补砂修补住宅修补住宅花草树木调整花草树木调整