易经知识汇总整理，带你系统学习传统文化

易经知识汇总整理，带你系统学习传统文化

今天我对近一阶段关于《易经》知识文章发表后的数据进行了一次分析。从数据上来看，大家对今天要分享的内容比较感兴趣，考虑到之前的发文有一些凌乱。所以，今天的文章为对近一阶段大家感兴趣的《易经》知识汇总整理，以便大家系统学习、理解。‍

如果大家在阅读后有所收获的话，希望可以得到大家的「点赞」、「在看」。因为大家的每一次操作，都能让更多的人看到它，可以让更多的人了解、学习到我们的传统文化。同时，大家的每一次操作，都有可能触发，为我们的探险旅程助力！

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“易”为日月，代表天地；“经”为方法、路径。所谓“易经”就是沟通天地的方法与路径。

《易经》在我们的认知中往往认为是命理、风水学上的知识，其实《易经》被誉为诸经之首。含盖万有，纲纪群伦，广大精微，包罗万象，是中华文明的源头。其内容涉及哲学、政治、经济、生活、律法、文学、医学、艺术、教育、数学、科学、命理、风水等诸多领域，是各家学说共同的经典。

《易经》有连山、归藏、周易三部易书，其中连山、归藏已经失传，现存于世的只有周易。所以流传在世，我们所学习的为周文王所创的周易。

【易经起源】

（先天八卦图）

《易经》的起源可以追溯到先天八卦图。先天八卦图是中国古代流传下来的神秘图案之一，被认为是《易经》的根源之一。据考证，先天八卦图是由上古时期的伏羲氏根据对自然和天象的观察和理解所创制的。

伏羲氏通过观察天象、研究自然现象以及人类社会的演变，总结出了阴阳、两仪、四象和八卦的概念。这些概念构成了先天八卦图的基础。先天八卦图以太极图为中心，分为乾、坤、震、巽、坎、离、兑、艮八个卦象，每个卦象都代表着不同的自然元素、方向和季节等。

古人认为天地始生，一分为二，上为天，下为地；日月为旦，明为日，夜为月。故将地、月、雌性、寒冷一类具有孕育、收敛属性的事物归为阴；天、日、雄性、温暖一类具有生发、光明属性的事物归为阳。

天地、日月为有机整体易经八卦的起源，称为太极。太极如同天地、日月一样，分为阴阳两仪。

通过太极图我们可以看出，阴阳共生，循环往复。一天中日月交替，分为夜、晨、昼、昏，而太极的两仪的循环变化则衍生出了像昼夜变化一样的太阴、少阳、太阳、少阴，称为四象。

以“—”代表阳，“- -”代表阴，八卦图中每一个阴、阳符号叫做”爻“。

古人认为天、地、人为三才，故八卦图中三个爻为一组。而阴阳两仪与太阴、少阳、太阳、少阴四象组合后，会出现八种组合方式，称为八卦。

“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”

八卦即，乾、坤、震、巽、坎、离、兑、艮。

（先天八卦图）

坤离兑巽为阴；乾坎艮震为阳。通过太极图可以看出震卦与巽卦是区别于其左右相邻卦象的阴阳，这也就是太极图中鱼眼的含义：”阴中有阳，阳中有阴“。

乾卦，代表天、数字一、南方，五行为金；

坤卦，代表地、数字八、北方，五行为土；

离卦，代表火、数字三、东方，五行为火；

坎卦，代表水、数字六、西方，五行为水；

兑卦，代表泽、数字二、东南方，五行为金；

艮卦，代表山、数字七、西北方，五行为土；

震卦，代表雷、数字四、东北方，五行为木；

巽卦，代表风、数字五、西南方，五行为木。

可以看出，对卦事物相对、方位相反、数字相加合为九，五行生克。这也体现出了阴阳、五行互生、互斥，变化合一的哲学思想。关于五行生克关系，可以阅读（）这篇文章，这里就赘述了。

先天八卦图是《易经》的核心内容之一，也是《周易》的基础国易堂，其强调了阴阳互补、五行生克的哲学思想。

【易经演绎】

在《易经》的演绎中，后天八卦图是一个非常重要的概念。后天八卦图是周文王在先天八卦图的基础上易经知识汇总整理，带你系统学习传统文化，为适应人类社会文明发展而演绎出来的，所以也叫做文王八卦图。

后天八卦图则更注重实际应用，与人们的日常生活和自然环境密切相关。例如，在风水学中，后天八卦图被用来进行环境布置，以达到调和阴阳、平衡五行的目的。在中医理论中，后天八卦图也被用来描述人体的气血运行和脏腑关系。

后天八卦讲流行，形容周期循环，事物的发生、发展以顺时针的方向，循环往复。如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。

（后天八卦图）

后天八卦图以震卦为起始点，位于正东，然后按顺时针方向依次为巽卦、离卦、坤卦、兑卦、乾卦、坎卦和艮卦，分别代表东南、正南、西南、正西、西北、正北和东北七个方向。

每个卦都与一个特定的节气相对应，二十四节气依次排布在八卦图中，如震卦代表春分，巽卦代表立夏，离卦代表夏至，坤卦代表立秋，兑卦代表秋分，乾卦代表立冬，坎卦代表冬至易经八卦的起源，艮卦代表立春。

《说卦传》曰：“乾、天也，故称乎父。坤、地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓这长女。坎再索而得男，故谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女”。邵子曰：“乾统三男于东北，坤统三女于西南，乾、坎、艮、震为阳，巽、离、坤、兑为阴”。即，乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。

天干地支，即“十天干”和“十二地支”（源于古人对天象的观测，用于历法、术数、计算、命名等各方面）也分布在后天八卦图中。

十天干分布为：甲乙在震宫居东、丙丁在离宫居南、戊己在中宫居中、庚辛在兑宫居西、壬葵在坎宫居北。

十二地支分布为：子在坎宫、丑寅在艮宫、卯在震宫、辰巳在巽宫、午在离宫、未申在坤宫、酉在兑宫、戌亥在乾宫。

关于天干地支起源以及更多玄妙内容请大家阅读（）这篇文章，这里就不赘述了。

五行配属：震巽为木、离为火、坤艮（以及中宫）为土、乾兑为金、坎为水。

（后天八卦九宫图）

从上图可以看出后天八卦可以按照九宫图来排列（中宫没有相应卦象对应）。

在数理上坎为1、坤为2、震为3、巽为4、中宫为5，乾为6、兑为7、艮为8、离为9。

后天八卦与先天八卦在刚开始学习阶段确实容易发生混淆，三首歌谣方便大家记忆数理、方位和卦象：

关于歌谣的使用方法还是请大家阅读“”这篇文章，里面详细介绍了使用方法及画图流程。

在《易经》的演绎中，后天八卦图是一个非常重要的工具，其应用场景不仅仅局限在我们认知中的命理、环境设计这些狭义层面上。其更深层次、广义上的应用是可以帮助我们理解易理，从而了解宇宙和自然的运行规律，以及人类与宇宙之间的关系。

【六爻八卦基础知识】

数理：古人认为2、4、6、8为阴，8为少阴，6为老阴（太阴）。为什么8比6大，而8不是老阴呢？因为阴具有向下、沉降的属性，所以6为老阴，8为少阴；1、3、5、7、9为阳，7为少阳，9为老阳（太阳）。那为什么9比7大，这回不是7是老阳了呢？因为阳具有向上、生发的属性，所以7为少阳，9为老阳。故6、7、8、9分别为：老阴、少阳、少阴、老阳。

在先天八卦图中，乾为1、坤为8、震为4、巽为5、坎为6、离为3、艮为7、兑为2。

在后天八卦图中，坎为1、坤为2、震为3、巽为4、而中宫为5，乾为6、兑为7、艮为8、离为9。

以上就是《易经》中涉及的数理，有一点绕。但是大家需要反复的去记忆易经八卦的起源，因为是我们后边学习、解读卦象的基础。尤为对命理、环境设计感兴趣的朋友极其重要。

爻：“爻，交也。象《易》六爻头交也 ”天下变化易交演绎的模拟，阴阳相交即为爻，组成八卦中每一卦的长短横。“—”为阳爻，“- - ”为阴爻。因为伏羲氏时期还没有文字，所以就采用爻的方式代表阴阳。

卦：其实就是我们现在理解的悬挂的概念。因为古人没有纸张，人们为了记事，就把爻刻在木板或石板上，挂在墙上或者树上。目的是为了记事，演绎到现在就变成了神秘的卦。

卦是由爻从下往上叠落组成，代表事物的发展过程。就像盖房子一样，由下往上一层一层盖，所以我们在画卦、解卦的时候，也是由下往上一个爻一个爻的进行。

在远古时期伏羲氏认为用八种爻的组合分别代表天、地、雷、风、火、水、山、泽就可以包罗万象达到叙事的目的，所以创造了三爻八卦。

随着人类进步，社会发展。到殷商时期，周文王在被纣王囚禁的七年时间里，对当时的《易经》进行了编改，就是流传至今的《周易》。周文王认为用三爻八卦象的形式已经不能全面的反映世间万物了。而他认为事物的发生、发展可以划分为六个阶段，所以就创造了我们现在看到的六爻八卦六十四卦象的表达形式。

初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻分别为六爻的名称。比如《易经》中的第一卦，乾卦，是由六个阳爻组成。所以六个爻分别叫做：初九、九二、九三、九四、九五、上九。

卦辞是对卦的整体解释说明；

爻辞是对卦中的每个爻的解释说明；

彖辞是对卦的补充说明；

象辞是后人（相传是孔子）在他的理解、认知上对卦的补充说明。象辞又分为大象和小象，分别是对卦辞和爻辞的补充说明。

今天我们把《易经》的起源、演绎以及学习《易经》需要的基础知识进行了一次系统地分享、学习。

这些知识看似枯燥，但它们就像我们盖房子使用的沙子、水泥一样，是我们学习《易经》的必要条件。像练功一样易经知识汇总整理，带你系统学习传统文化，任何功法上来都是枯燥、乏味的，只有基础打好了后边才有可能实现突破。

千里之行始于足下

往昔峥嵘勿需回

今朝把酒醉不归‍

易明道出繁华现

展梦何必问舍人