解读损卦：损下益上，诚信元吉，二簋可用享

解读损卦：损下益上，诚信元吉，二簋可用享

损卦兑下艮上，称作山泽损。《序卦》云：“缓必有所失，故受之以损。”意为，缓散懈怠一定会有损失，所以在解卦之后接着是损卦。损卦与下一卦益是覆的关系，损卦颠倒就是益卦。从卦变上讲，彖辞提示说“损下益上”“损刚益柔”，与损卦卦画相印证解读损卦：损下益上，诚信元吉，二簋可用享，损卦是由泰卦变来。

【原文】

损，有乎，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷[hé]之用？二簋可用享。

【译文】

损卦，有诚信，大吉大利，没有谷害益卦原文，可正固。有利于前往。用什么？两簋[guǐ]可以用来祭享。

【原文】

象曰：损，损下益上，其道上行。损而有乎，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用？二簋可用享。二簋应有时，损刚益柔有时。损益盈虚，与时偕行。

【译文】

损卦，减损下边增益上边，运行之道是向上走。损减而有诚信，大吉大利，没有咎害，可正固。有利于前往。用什么东西？两簋可以用来祭享。使用两簋祭享应当有时，因为减损阳刚、增益阴柔有时。减损增益、盈满亏虚，都是伴随着时序运行的。

【原文】

象曰：山下有泽，损。君子以惩念室欲。

【译文】

山下有大泽就是损卦。君子从中得到启示，要遏制怒气，杜绝嗜欲。

“损，有孚，元吉”，有诚意地减损自己去增益别人，就会大吉大利。“无咎，可贞”，是说这样没有咎害，永保正固。泰变损是损我方益对方。人们经常犯的毛病是损人利己，而损卦是损己利人，确实具有诚意，应当大吉大利，没有咎害，永保正固。

“损，损下益上益卦原文，其道上行”，指的是损卦由泰卦变来，泰卦的初九从下卦损减出来，增益到上卦成为上九，爻的推移运行之道是向上行走。这是从卦变中主爻的运动路线来说明卦义。“二簋应有时益卦原文，损刚益柔有时”，是说为什么两簋就可用以祭享？这是因为祭享中有应当用二簋的时候，关键是要应时，该损就损，该益就益。一个人太刚强了，就到了损刚益柔的时候，如果不能损刚益柔，就会招致刚强太过的灾害。正如卦象那样，损刚益柔是因为到了泰卦，泰卦是刚柔平衡，刚爻再发展就要过中易经在线，这个时候应当减损。

“损益盈虚，与时偕行”，是说天地自然都是应时而损益盈虚。比如天上的月亮，十五成为满月，再向前发展就要变得亏虚。时令到了夏至，白天太长，夜晚太短，再向前发展就要减损白天的时间，增益晚上的时间。到了冬至，夜晚又太长，白天又太短解读损卦：损下益上，诚信元吉，二簋可用享，再向前发展又会减夜增昼。这都是损益盈虚伴随时序而运行，是天地自然之道，损卦能应时损减，完全符合天地之道，所以才能“元吉，无咎，可贞。利有攸往。易之用？二簋可用享”。

“山下有泽，损”，指的是损卦的上卦艮为山，下卦兑为泽，山下有泽就是损卦。从这个卦象中学习什么？山高泽深，泽越深山就显得越高，用以比附人的道德修养，减损自己身上无益的东西，让它像泽一样低之又低；增益自己的道德，让它像山一样高之又高，这样就会越损越高。“惩忿窒欲”，对自己身上以前的、以后的怒气都要有所惩戒，有所扼制；对以前、以后的嗜欲也都要惩戒和扼制。把这些无益的东西损减下去，道德就愈加高尚。