益卦:损己益人、损上益下的原则及启示
作者:佚名 来源:易经在线
2024-07-26 08:02:42
益卦:损己益人、损上益下的原则及启示
《益卦》
事物发展规律原则:阐述了损己益人,损上益下的原则
小结:本卦阐述了损己益人、损上益下的原则。损己益人,比如使人悦服:施即时授,诚心诚意助益他人,必然得到他人的诚心诚意的回报,统治者如能明白此理,持之以恒地助益他人,必能团结大众,冒险犯难,大展宏图,成就伟业。当然,益人者的动机须纯正,目的正当:而受益者亦须柔顺、中正、谦虚,他人才会乐善好施:受益者倘若贪得无厌,不仅得不到他人的助益,还会遭到他人的攻击,导致求益反损的结果
原文:第四十二卦:《益卦》
益;利有攸往,利涉大川。
【白话】《益卦》象征增益:利于前去行事,利于渡大河越巨流。
《象》曰:风雷,益;君子以见善则迁,有过则改。
【白话】《象辞》说:《益卦》的卦象是震(雷)下巽(风)上,为狂风和惊雷互相激荡,相得益彰之表象,象征“增益”的意思;从中得到的启示就是:君子应当看到良好的行为就马上向它看齐,有了过错就马上改正,不断增强自身的美好品德。
初九,利用为大作,元吉益卦原文,无咎。
【白话】初九,利于大显身手干一番事业,如果能获得大吉大利,就不会遭到责难。
《象》曰:“元吉无咎”,不厚事也。
【白话】《象辞》说:“如果能获得大吉大利,就不会遭到责难”,表明在大显身手干事业的时候,一定要谨慎小心,尽量不要过分铺张奢侈,不能好大喜功而使民众过分辛劳。只有这样才能获大吉而免遭责难。
六二,或益之十朋之龟,弗克违,永贞吉;王用享于帝,吉。
【白话】六二,有人送来价值昂贵的大乌龟,没有办法辞让,遇到这种情况,在任何时候占卜其结坚果永远是吉祥如意的;君王如果在此时祭祀天神,祈求降福保佑,也会如愿以偿获得吉利。
《象》曰:“或益之”自外来也。
【白话】《象辞》说:“有人送来(价值昂贵的大乌龟)”,这样的大好事并不是由于贪婪而主动索取的结果,完全是他人心甘情愿送上门来的意外收获。
六三益卦:损己益人、损上益下的原则及启示,益之用凶事,无咎;有孚中行,告公用圭。
【白话】六三,将所得到的好处用来帮助他人解除危难和灾祸,这样才不会引起麻烦;要满怀诚意地按照中庸之道行事益卦原文,进见王公贵人时一定要手执象征虔诚守信的圭玉。
《象》曰:益用凶事,固有之也。
【白话】《象辞》说:将得到的好处用来解救他人的危难之事,是保全自身的最好办法。因为身处显赫地位,得到许多好处,同时也埋下了祸根,只有把这些好处用来助人,才能得人心,免除灾祸益卦原文,从而可以牢固地保持所得到的好处。
六四,中行告公从,利用为依迁国。
【白话】六四,采取温和宽厚的中庸态度行事,有事求告于王公的话,王公会很乐意的答应,此时最有利于借重王公的威望来决定迁徙国都这样的大事。
《象》曰:“告公从”,以益志也。
【白话】《象辞》说:“有事求告于王公的话,王公会很乐意地答应”并不是由于别的原因,完全是甘愿自我减损而使天下大众受益的志向感动了王公贵人。
九五,有孚惠心,勿问元吉:有孚惠我德。
【白话】九五,满腹虔诚地怀着一颗使天下人受惠的仁慈之心,不用占卦问卜就知道是大吉大利:将心比心天下人必然也都虔诚地怀着施惠于我、感我恩德的心愿。
《象》曰:“有孚惠心”,勿问之矣;惠我德,大得志也。
【白话】《象辞》说:“满腹虔诚地怀着一颗使天下受惠的仁慈之心”,作为至高无上的君长,能够做到这样确实难能可贵,根本用不着占卦问卜,吉祥如意将永运伴随着他;天下人都虔诚地感激我的大恩大德,这种万民归心的盛况,使我自行减损造福大众的心志得到了极大的满足。
上九,莫益之小六壬,或击之;立心勿恒,凶。
【白话】上九,没有谁来让他受益,倒是有人来攻击他;内心拿定主意却不能持之以恒,必然会有凶险临头。
《象》曰:“莫益之”,偏辞也;“或击之”,自外来也。
【白话】《象辞》说:“没有谁来让他受益”,是因为背离了益卦损己益人的宗旨,由损上益下变为损下益上益卦:损己益人、损上益下的原则及启示,必然遭到世人的唾弃,他要求受益的呼声就只能是一厢情愿之辞;“倒是有人来攻击他”因为他凌驾于君王之上,位置不当,而且贪图受益,搞得天怒人怨,遭到外来的攻击也就毫不奇怪。
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