易经中的先天八卦与后天八卦：北宋邵雍所创，朱熹周易本义收录

易经中的先天八卦与后天八卦：北宋邵雍所创，朱熹周易本义收录

我们现在通行版本的易经，包括《周易》与《易传》。本身全是文字，并没有配图。但是熟悉易经的朋友应该都知道两张图：先天八卦与后天八卦。

八卦图，是宋朝才出现的事物。不同时代的文人研究易经，各有不同角度，比如汉易，多用卦气以及变卦说来解读易经。魏晋三国王弼扫象不谈，仅从易理去解读易经。到了宋朝，文人们又开始用各种图式解读易经,于是就出现了先天八卦与后天八卦。

北宋有五位哲学大家，并称为北宋五子，即：周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐。先天八卦与后天八卦，正是北宋五子之一邵雍先生所创。大学者朱熹著有《周易本义》，卷首收录了邵氏的先后天八卦图，如下：

先天八卦，又叫伏羲八卦，如上图左边所示易经中的先天八卦与后天八卦：北宋邵雍所创，朱熹周易本义收录，相传是伏羲所创。乾上坤下，乾南，坤北。

后天八卦，又称文王八卦，如上图右边所示，相传是周文王所作。离上坎下易经中的先天八卦与后天八卦：北宋邵雍所创，朱熹周易本义收录，离南易经先天八卦后天八卦，坎北。

对于先天八卦和后天八卦，古往今来的研究者，众说纷纭，并无什么定论。但有一点大致可以确认：在宋朝之前并没有先后天八卦之分。在此说一些我的看法，纯属个人观点，不足之处敬请指正。

先天八卦与后天八卦，其实都出自《易传》的说卦传：

1：天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。

2：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。

从第一句话，可以推出先天八卦。天地定位，天为乾，地为坤。山泽通气，山为艮，泽为兑。雷风分别是震和巽。水为则是坎和离。八卦相错易经先天八卦后天八卦，就组成了先天八卦图式。

从第二句话，可以推出后天八卦。简单来说就是万物生发于东方，然后在东南和南方生长，最终在坎艮完成收获。于是震巽离坤兑乾坎艮，相继排列。便是后天八卦。司马迁说过一句话：夫作事者必于东南，收功实者常于西北。讲的就是后天八卦方位。

因此来说，先天八卦和后天八卦，无非是两种不同的排列方式而已，那么为什么会有两种排列方式呢？我们知道万事万物都是有其道理所在的，也许年代久远，背后的道理会失传，但绝不会随意排列。

易经主要讲“时位”，时即时间，位即方位。所以在我看来，先后天八卦不同的排列，原因是它们一个讲的是时间国学知识，一个讲的是方位。邵雍先生也有言：先天为体，后天为用。只是很多人没有明白何为体用罢了。

人类最早是没有文化知识的，生活在荒原如同野人，慢慢的学会了使用工具，发展出文字，才产生了文明。我们的古人亦不例外，从新石器时代进入文明，是一个漫长的过程。

假如你在野外，你有没有想过什么最重要？

方位。一旦你迷了路，找不到方位，尤其是远古时期，猛兽横行，只在迷失方位，基本没有生还希望。所以如何定位，是最重要的，是排第一位的！没有房子，没有道路，没有坐标，随便住在一个山洞里，你要在野外迷失方向，你住的山洞都找不到。

因此，一旦产生了文明，第一件事肯定要定位，弄清方位。我们是住在哪里，去哪里狩猎，有了方位，这些困惑自然就解决了。

众所周知，我们古代是农耕社会。狩猎打渔毕竟不稳定，然后我们就进入了农耕文明。种地，最重要的是什么？这时候方位已不是困惑了，种地最重要的当然是时间。不了解时间，大冬天就去播种，来年肯定颗粒无收。

我们现在人都知道春种秋收，但你不能用现代思维去看待远古时代的人类。远古时期的人当然不知道春夏秋冬，是慢慢观察总结才有了四季历法。

清朝文学家张潮在《幽梦影》里讲：先天八卦，竖看者也；后天八卦，横看者也。可以说这是最准确的解释了。

我们的书纸是二维平面，先天八卦体现不出立体效果，其实是竖起来看的。如下图易经先天八卦后天八卦，乾在上为天，坤在下为地。

而后天八卦，代表我们现在的东南西北方位，其实讲的是与种地有关的时间。春天播种，夏天生长，秋天收获，冬天万物静止，从震到艮，春夏秋冬，生生不息。

因此来说，先天八卦代表着天地之间大的定位，是周易出现之前就存在的。后天八卦代表着时位，什么时间做什么事，是周易出现之后的八卦，为的了指导人们如何生产生活，很多学者认为周易是历法，即是这个原因。