罗盘 八卦 风水学习教你怎样看罗盘，解读罗盘每层图解含义

罗盘 八卦 风水学习教你怎样看罗盘，解读罗盘每层图解含义

指南针中心水平始终是指南针所在的位置，这是自定义的，没有例外。罗盘的这一层叫做“天池”，应该是源于早期的罗盘针，呈充水浮针的形式。因充水浮针，故名“赤”。它还有一个名字叫太极。 《易·西辞》中有：“易得太极”。在古代宇宙学中，太极是天地演化中最原始的状态之一。 . 《易·西辞》中还有一句：“生二礼”。以两仪分阴阳，即太极生阴阳。太极拳一层的罗盘和罗盘指示南北，也有阴阳之分。古代汉字中阴阳的字形是“月易”。 《文童荀定生说》曰：“月见云不见日，云开见日。”这是指受阳的情况。古人量日影取寒暖阴阳。他们选择住在山的南边，叫阳边，山的北边叫阴边。这就是指南针从北指向南的阴阳的本义。两个相反的属性。在风水中，它已经演变成潮起潮落的一对属性。这通过窃取概念的方法将指南针的测向功能和指南针的占向功能巧妙地结合在一起。十二生肖的阴阳也是由这一层决定的，并与与之分开的八卦、阴阳、方位建立关系。指南的一端涂成红色，因为根据阴阳五行的理论，南方是火和朱雀，所以它与红色相配。天池湖底有一条黑线，叫海底线。使用磁针时，南北方向要与底线重合，这样罗盘指定南北后，确定经络，开始从浮针第一层开始区分阴阳。 .

◎第二层：龙上八魔

龙上八妖有的叫八妖煞、坐山八妖等。它的形式分为八个圆圈，每个方格都标有一个。它是根据文王八卦（即后天八卦）与二十四方八支的关系，所以很少直接装在徽盘上。这涉及到八图、地支和五行的协调。卦中有六行。按照纳家的理念，六行与六支相配。如甘初瑶被交给昆德镇，又是他父母的儿子，所以镇夏早期的瑶瑶就配上了地之子。以子为首，六地支应按序数，因地震为阳，奇数地六支应从子算起。这样，真六行与六支相配：九局与六、六与阴、六与辰、九与午、九与申、上六与许。真五行属木，六行中唯沉属金，金能胜木，故沉克震。二十四方位，四为正，用枝，不用卦，真正在东，也就是毛的位置，也是木。由此，茂翔与申请人建立了对应关系。在罗盘的这一层，与真相邻的格子上标有慎字。甘初瑶与鲲相交得根，甘九散地支是阴顺奇数位的第一位，即陈。干、真、堪、根是四阳卦。它们都依次接受奇数地支，从而得到四阳卦各自对应的六个地支，然后根据八卦五行和地支五行，各可以得到六芒星和地支的反面。同理，四阴卦是由逆数衍生而来的。推演结果为：干五、昆卯、真神、寻幽、干臣、离海、根印、都司等八组与卦有关。

《玄女经》云：“罗经以鬼纹倒数”。那直是乾坤阴阳线从卦的起始线逐行向上相交的顺序，即倒数顺序。 《云庐漫朝》有一幅纳迦图，八卦层层罗列，五行相配，罗盘八煞的道理表现得淋漓尽致。功法必为：“千山人武不堪，一毛昆山必守。”甘与吴、坤与毛的关系，上面已经讲过，甘与忍、坤与易的关系也是按照八卦的原理建立的。干为父，坤为母罗盘 八卦，天道为二者的上、下端。干受嘉仁，坤受义归，其余六卦出自乾坤，又依次受其余六干，即振庚、寻心、堪吾、离思、根兵、对顶。八卦所接受的天干与所接受的六枝相结合，得到六甲。乾坤各取两柄，所配的六甲中前三对用甲乙，后三对用仁和鬼。既然钱武相克，吴所在的甲子仁武也相克。也就是说，从地支相克到干支相克，八支八卦之间仍然建立着相克关系。这样就可以得到八卦与八对干支的关系，即干与仁武、坤与一毛、真与庚申、巽与心有、坎与无辰、离与继海、根与丙寅、兑、禹。丁思。罗盘用这一层来说明段四穴位方向的好坏，说明龙与水的关系。 《地理分析》中所说的龙，是指山脉的变化和气势，即所谓的“来龙”。不过来龙也需要补来水。若龙脉与水口不在同一方向，则称为“煞”，意为危险、破败。

如果遇到邪灵，一定要避而远之，否则你将成为恶毒的深渊。 （阳斋也是一样。）比如“看龙不设沉香”，即二十四个中子所在的地方，要避免和沉香发生冲突（比如不宜开沉翔的门，沉翔应该没有障碍物等）。按照文王的八卦，侃是副位，辰是八杀中的地水，辰是东南次元的位置。其他有：“鲲龙不立茅香，茅龙不立沉香，荀龙不立幽香，赣龙不立五香，幽龙不立思香，根龙不立阴香。 ，武龙不立海相”。此外，有一首诗称：“坎龙坤兔摇山猴，巽他鸡蛇头干马，根胡里猪为邪瑶，每逢关墓。”这里用生肖来代表地支，其本质也是生肖八杀论。

◎三楼：岜沙黄泉

岜沙黄泉又名巴鲁黄泉，其形式也是24格，即八卦的每一格分为三格，其中12格以文字标示。二十四方位中，子、吴、茂、幽四方，左右四方为天干；四角为干、坤、根、巽卦，属于后天八卦方位；四个卦分别是地支。黄全沙生肖是讲四卦与其相邻的两天一功的关系。诀窍是：“庚丁坤为黄泉，坤相庚丁不可言喻。荀象机上易兵，易兵先防汛水。贾贵见赟为仲修，荀相需知道贾贵很反感，去信仁是不可能的，信仁水道也怕干了。”其中庚丁、坤相邻，每两茎与所夹卦有关。四个角在艺术上称为四墓，杨俊松《青囊傲志》曰：“陈须丑本非牛鬼之所，故古人视四墓为金龙。”康牛楼贵的居所正是四角所在，故此层亦称八干墓杀，这是四角在职业中特殊地位的体现，与早期遗址中的天地人鬼四门含义相同。一定的方位配合，不是任何方位都能与四角配合得好。八干墓杀是规矩，四角有八干忌罗盘 八卦 风水学习教你怎样看罗盘，解读罗盘每层图解含义，故称八恶。有黄泉。在这八个方向的地下，这是哪里邪侧所在，故称八邪黄泉。这是八赣墓意义的延伸。当然，这是一个通用名称，但一个通用名称往往是一个技术名称。这一层罗盘的形式是在四个角和四个卦对应的方格中，标出两个不合适的词干，如：昆格的位置用丁更标记，恒河的位置用心人标记，巽他的位置标有丙，庚的位置标有甲、归；在八干相应的格子中，标出其不合适的卦名，如：丁庚记坤，一兵记巽，甲贵记巽。以“根”字标，以“甘”字标新人字。这一层有二十四个格子，与二十四个方向配合使用。是罗盘中用正针占据二十四个方向的部分。

◎第四层：山上九星

九星是贪、巨、财、文、廉、武、破、福、璧。它将傅和毕添加到北斗七星。北斗星的名称依次为：“贪狼、巨门、鹿村、文曲、莲真、五曲、破军，均用印度名，如陈尊贵的《中国天文史》中说：“据佛经翻译经上，印度视北斗七星为总司令。”罗盘之所以使用印度译名，大概是因为这些名字更具有人文意义。 ”曰：“八为璧之星，七星之右，未见，何止为幽州之主。第九颗是辅助星，在第六颗星的左边。常见，何止为主，为邦。”据《天文学》记载：“北斗副星八，何止云九星，……，丹元子《补天歌》依云九星”。

九星又称九灯，或坐山九星。但这样一来，九星和八卦的搭配就成了问题。在这种情况下，丞相的两颗星只能配一个卦。 《玄女经：太原终依图》持有这种配法。 《玄女经》用易学法，将八卦配九星，说：“坤为大地之母，山靠之”。因此，它在坤卦的基础上改变了每个卦的线条，如：gen为坤卦的一行之象，荀为坤卦之二行之象，甘为三行之象。坤卦的线条等等。按照这种从上到下的换线方法，得到的八卦换线顺序为： 根一、荀二、旦三、李四、震撼五、对六、侃七、坤是终极变化。然后将九颗星与八卦相配，依次为：根与贪狼，巽与巨门，干与卢村，离与文曲，甄与连真，兑与五曲，坎与破军，坤与伏笔。这就是九星第一层公式的原理。但是，绘制线的顺序是从下到上，而绘制线是从上到下。从下到上的顺序是直的，所以最后一行称为第一行。从上到下是相反的。

按照娜迦的说法，每个八卦都有茎有枝，所以九颗星也有茎有枝：根那冰，贪狼也配冰；巽那信，巨门也配信。依此法可得：卢村与贾，文曲与任，尹旭，廉真与耿，海威，武曲与丁，司丑，伯君与桂，陈坤。

这样一来，与二十四方位相配的一楼，也有经脉、猫游、九星四正地支，但能配得上四正卦。兑本身所配的九颗星，可作为子午猫游的九颗星，即：子配破君，正午配文曲，茂配莲真，幽配五曲。到目前为止罗盘 八卦 风水学习教你怎样看罗盘，解读罗盘每层图解含义，二十四个方向都有自己匹配的星名。

九颗星中，贪狼、巨门、五曲三颗星为吉，丞相无吉凶，其他四颗为凶。这三颗吉祥星统称为六秀。 《玄女经》道：“三吉六修，风云定于此。”这颗星有好坏之分，它被分配的24个方向都有它的依据。招数为：“破卢连文为恶龙，天下坟不相逢”。也就是说，与婆、禄、莲、文四星相匹配的方向，就是可能对居所有害的方向。

◎五楼：正正遗址二十四山

罗盘二十四座山的第一层是其盘面最重要的内容，每一个罗盘都必须有这一层。二十四山方位在圆周上分为二十四个方格，上面列出了十二支、四卦、八干，每个方格占据十五度。其干卦排列如下：四正方为子、五、茂、幽，四个角为干、坤、根、巽四卦；干了，剩下的八格就是八根棍子了。

这种排列的形成要从算术原理说起。 《淮南子·天荀》包含了五种元素和五种元素与茎枝的属性，从这些关系中不难描绘出茎枝的走向。东方属木，故天干甲乙二支，木地支阴毛二支位于东方。依此类推，可得：南天干丙丁，地支司吴；西天干庚辛，地支申幽；北天干仁、贵，地支海、子。 《天籁》中也有“两绳四钩”之说。第二根绳是经线和纬线。第二根绳有四端，称为四重。四个挂钩是四个维度或四个角。 《十天荀》云：“子午猫游为二绳，愁银、辰丝、微神、虚海为四钩”。这样，四方四角地支的位置就定了：子在北，吴在南，毛在东，酉在西。根据地支五行，海位于正北子一侧，与徐相邻，形成一维。丑位于子的另一边，与相邻的阴形成一个维度。换言之，西北角由北海、西许组成，东北角由北周、东殷，以此类推。众所周知，每一边都有三个地支。将它们按顺时针顺序排列，即可得到“天籁”的地支和天干方位图。经查，汉式的茎、枝排列方式与天训中所描述的相同。王应麟在《初级青珠》中说：“紫丑水，阴毛陈木，午无火，沉有虚金，海水”。根据五行五方相配的原则，地支的位置很容易理解。

正真24山有阴阳之分，阴阳之分与三河盘不同。三元盘二十四山的阴阳是根据天地人三元龙来确定的，三和盘二十四山的阴阳是根据先天八卦和洛书的关系来定的，还有娜迦的理论和后天八卦。它是根据正四卦的三元组制定的。在一些早期的徽盘和剑盘中，在二十四山的第一层内，常将“阴阳十二龙”分别列在第一层，用红圈和黑点标出，表示二十四山面对阴阳。部分。当然，在二十四座山上，更常见的是用红色字体代表阳龙，黑色代表阴龙。这是两层一层的改进。其实还是有阴阳龙纹的。

如前所述，阴阳的划分是根据纳迦和洛书的数量来划分的。洛书“穿一鞋九，左三右七，二四肩，六八尺”的数与先天八卦方位相配，则南配九，北配一，东配三，西有七人。四个正卦都是奇数，奇就是阳，所以四个卦应该是阳。也可以看出根真勋和卦的四个角是阴。按那甲、灿那归、申辰、利那仁、殷墟、干那甲、坤那乙、泗阳卦的支系属阳；都纳丁与司乔，真那更与海薇，根那冰，四阴卦的茎枝也属阴。这将阴阳分开。 《九天玄女青囊海角经·太原易始》有：河洛出八卦分，象明五行定，乾坤主位上下，坎离是日月之门，真寻根对各在这个角落，先天八卦，用来判断阴阳。因此，地理学的阴阳从这里开始。”这是罗盘太极阴阳在先天八卦方位上的体现。这种阴阳称为先天八卦之气。不过，这只是理论上的推论，在阴阳的方向上依然使用。后天八卦。二十四山方位，红十二字为子、归、申、陈、武、任、寅、徐、干、甲、坤、乙，黑十二字为艮、丙、巽、辛、幽、丁、司、丑、毛、耿、海、卫。指南针上的颜色用于区分它们。这是先天为身体罗盘 八卦，后天为目的的例子。据说这个方向的阴阳有不同的形象，“雄龙懒，雌龙优雅，能占据贵贱之分”。这是指南针的功能之一：可以根据不同的方向进行划分。图像对象的好与坏。在风水理论中，有所谓“寻龙观龙辨男女”之说。需要注意的是，上述“纳甲”学说与汉代易学的纳甲不同。贾的理论有很大的不同。在于凡的纳甲理论中，有甘纳嘉仁和坤纳依贵。这与《八杀》中的纳迦理论是一致的；甲论中，干只认甲，坤只认乙。同时，其卦与支的匹配也与易学不同。接受四海。

◎第六层：山中七十二龙

正镇二十四山方位，分为七十二格，每格三格。在这一层中，二十四山的每一地支下，按照六十甲子的顺序排列着五根天干，形成五对甲子。在二十四山中，十二地支以一为间隔排列，所以每一地支又分为三干和三干。也就是说，虽然二十四山的八甘四卦各分成了三个方格，但左右两个方格都被六十甲子占据了，只留下中间的方格为空白。六十甲子占据七十二格，其中十二格是空的。这些空间被艺术家认为是不吉利的位置。若龙坐于虚空，谓之空死。因为它是空的，它必须死，它死了，它就空了。画家之所以认为它不吉利，是因为空白处恰好是四卦八茎的位置。是天干无法比拟的。如果不匹配，则为空。如果占据的位置正好在七十二龙的接缝中，则称为小气死，以区别虚空中的大气死。因为坐的方向和内容不符，所以也是凶的方向。如果占据的位置正好与五根天干的正中对齐，即十二个标准位置为一格，则拼写错误，也是不吉利的。七十二龙的好坏，是由阳宫的五气来判断的。当占据的位置不在上面的恶格内时，称为“并发”罗盘 八卦，即罗盘上对角线的两端占据了误差以外的两个格子，这个格子里的甲子可以再次使用说好或坏。所以，七十二仙只能用二十四仙，也就是每一地支所含的三仙中的两仙可以用，而属于八干四维的仙则根本不能用。 .

◎7楼：120分金

又称“内盘分金”，是二十八的加减法。具体来说，正真二十四座山下，除了七十二点金子外，还分配了一百二十点金子，每座山分五人，一共一百二十点。这样，罗盘就被分成了一百二十个点，每点三百六十度，每点有三度。六十甲子。其排列方式是甲子从子方开始，即紫山十五度由甲子、丙子、五子、庚子、仁子三分之五组成。

120分金的选择原则和72龙一样，都是以孤虚论，龟壳为空，所以120-只有48分金可用。可见，与72分金相比，120分金以三度为基本方向单位，更加精致。

◎第八层：中品人盘二十四山

以正针二十四山为基，逆时针转半格，即定五、秭归的格缝正对正针经，与八卦同序。正针二十四山的茎枝，而其他二十四个方向，方位颠倒七度半，称为天下中针，又称“前针”。针”。艺人说是宋代赖文君传下来的，世称赖布衣，故又称赖公中祯。

在风水中，这一层的作用主要是消沙吸水。

一用阴阳五行。有诗云：“子午猫油太阳火，甲庚丙仁太阴火，乾坤根熏属木，易心丁归属土，陈许丑陋属金，阴神四海属水，这就是除沙的道理，妙法是看沙分金，坐随座，山峰必看人盘，所以吉凶一目了然定义。”比如（一）比如人山冰香（人的盘子里的针）有边，荀边有沙。，人山属火，荀属木，木生火，我是食神，泗属水，一丈，十丈。生和煞在同一高度，灾祸特别严重。例如（二）如果干山寻香（针人的盘子里）陈方和丙方都有沙，茎属木，陈属金，金胜木，胜我为邪。丙属火，木生火.

其次，他讨论了沙的原理，以坐山五行（人盘中的针）为我，以周围的高沙为他，来判断它的好坏。

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(一）五种元素相互创造和控制

吉祥：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；

对：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

(二）贡莱决定调沙

如果你征服了我，你会看到灾难。我会灰心丧气，逐渐消失。我将女沙镇压为富帛，比和和为富贵。我的星星将被命名为厨神。

沙子在形、位、背、远、近、高方面，沙朝内、远大、先为吉；后、外、近、小、后是恶。如果沙子和以前一样近，高而不高就好了，也不会太大而找不到。颜开清美，尖圆沙好，曲折碎沙坏。好沙子又高又坏。它的判断是基于五个要素。此外，根据赖公的处理沙子的决定，沙子有生沙、盛世沙、奴沙、恶沙、泄沙五种。前三个是福，后两个是坏。

◎第九层：六十龙穿地

60 条穿透地面的龙位于场地中心。每对山下有五龙，共六十甲子，称为六十龙。排列顺序与七十二条穿山龙相同。事实上，72条穿山龙去掉了四维八茎。

六十龙过地的吉凶原理与七十二龙相同，是相对于七十二龙过山的。 而穿山者：穿顶来龙属何家子，故称：“地基”。透龙将针设于水分腧穴星降经的点。它位于腧穴后面八尺峰的头部。龙入头。针固定在星体后方的分水脊上。龙;其由来，龙从何而来，干支何在，六十龙应有吉凶之分；它应该避免“空虚”、“羞耻”、“错误和空虚”。最好不要互相侵犯；既要发旺发怒，“金线”要集中在一根脉络，不如去洞中棺材。

具体显示为六十龙审判台（徽牌中小号和中号将省略不注明），即在透地底下，包含三、 七、正、、5等名称，表示二十四座山六十甲子的分数，每座山可以表示为两百四十点金币。比如甲子气、气人、三海，也就是说甲子气、仁占三分，海占七分，以此类推。这可称为“五子之吉凶”，亦称“一曲右”。其中，有“正”二十四，与二十四山相结合，称为“宝行”；有“五”和“十二”，即“火坑”； there are "three seven" and "seven three" -three, which are " are dead." The ten days of and are ""; the ten days of Jiazi and Renzi are " and empty death"; the first ten days of Wuzi are "fire pits" and "". There must be water ants in the "fire pit" hole, the roots are the , the soil of the mound is dry, and the grass is like cow dung. The lord is , the few die and , the and are , mad, , by fire, and are , and are . The "" hole is , with red and , five-color , and the , and the mound is lush with grass.

◎The tenth floor: -Four in the of

Based on the -four of the , turn half a grid , that is, the grid seams of and Ziren are the of the , the exact same order of the eight of the stems and of the -four , but in The is by seven and a half in 124 , and the world calls it a , or an outer disk , and it can be a "back ". say that it was by Yang in the late Tang , who was Yang Save the Poor, so it is also known as Yang Gong .

In feng shui, use water.

It is used to judge good and bad luck with the , three , eight stems, eight stems, and the of , and it is used to judge the water flow .

There is no doubt that the of and be to the of . the was , the was used to mark the north-south in times. The north-south of the was to be the north-south of the earth. With the , there were two . The was the true , and the was the north-south . , the angle the two lines is the . to the , the is the north-south mark of the . As a , the true is to the to the , which is the of . After the angle was , it was also found that it in size due to . The of the the range of the angle in the way, so it is that the of the is later than the . . The names of the , and earth are from the type. As for the name of the human plate, it is that it is based on the of the . For , the of the sky plate is , and the of the earth plate is Zheng , are in the sky. , and the earth, the of the old man's plate is the , which has no . , there are ways of it in the . From this point of view, there is the of first, and then there is the shape of the three , and then there are three . the name of the disk.

◎The layer: 120 gold

Also known as " disk share gold", it is the and of Panax . The of is also the same as that of the -two . They all use the of and , and the shell is empty. , in the one and golds, only the forty-eight golds to and are . . And it is the same as the one and -point gold of the , but the is that the can be used to avoid the gold of the , and the five can the and the five of the sound.

◎The Floor: Sixty

The of this layer is the same as that of the sixty that the , but the width of the sixty is . there are three and sixty-five in the sky, if every has six , the five are not . , the so- and means that the three and sixty-five of the will enter the -four as much as , and the of the -eight stars in the lower layer of the sky will make each . This the issue of the leap month in the . Only the leap month can solve the error the solar year (more than 365 days) and the lunar year (more than 364 days). , sixty Jiazi (that is, sixty ) One is still the same, (but each Jiazi can not be equal to five , a big moon and a small moon, the 30th day of the big month and the 29th day of the small moon be used for -two .) The are by the month.

Sixty , Nayin, Five , and Hun Five are used in with each other. It is for life and of , so as to check the gap Guan Sha, check the of and death, and check the good and bad.

◎The floor: Hun Tian Xing Du Wu Xing

The is three and sixty-five and one of the week, which is three and sixty-five days in a year. It is with the five , that is, the five are by the muddy sky. Its is that the is in the , five in each house: the womb is gold, fire, water, metal, and wood; the ugly house is earth, water, gold, wood, and earth; the yin house is fire, wood, fire, metal, and earth; Wood, metal, water, earth, wood in the ; fire, water, earth, wood, fire in the ; metal, wood, earth, fire, and metal in the ; water, earth, wood, fire, and water in the ; Metal, Earth, Water, Fire, Metal; Shen Gong Wood, Fire, Water, Metal, Wood; You Gong Earth, Water, Fire, Wood, Earth; Xu Gong Metal, Earth, Water, Metal, Fire; Hai Gong Wood, Fire, earth, water, wood; a total of sixty-one. It is not used to pass the and the to the gold as one end of the point, but also take one year as the -two hours, each word for six days, six or six in total three and sixty days. If the word "wood" is added to the Yin , it will for five days, it three and sixty-five days and three o'clock.

It is used in with the sixty . In , it can also be used to sand and water, or as a .

◎The floor: 365

Also known as the -eight star scale, this layer is from the top to the . Three and sixty-five and one- are into the plate for the of the three and sixty-five and one-. The sixty and the stars of merge with the five , and the lower part with the -eight . with 一、三、五、七、Ninth-level , the rest 二、四、六、八、tenth-level are .

◎The 15th floor: good and bad stars

Also the -eight the good and bad, that is, the red and black and are used under the three and sixty-five to , peace, , empty death, error, etc.

◎The floor: Sudu

Sudu is the -eight .

The why set the -eight is the sky is vast and , and there is no or line to the , so some of the most and most stars from the earth are the -eight , as Sun, moon, gold, wood, water, fire, and the of the seven stars and the time of , and then into the of time and .

, the -eight times were on the , and the Han the -eight to the . Even so, of have for the -eight . the , in to the at the time, it was also that the first is the angle the and the , and the is the of the earth's orbit the sun. time is . Han didn't know about this , until Jin Shi knew that there was . , due to , later , and the were also , so there were also in the of the -eight . Most ( ) use the -eight by the Song Kai . The sage, Mr. Lai Taisu, once said: "There is a need for a clear the and the , and the south is and three times. It doesn't work at all." This is the of "Kaixi Sudu".

-eight hosts are to be used for . There is a in Gu Jue: "First know the tiger that the , the that the , the that opens up the sky, the moon meets the water." This - the most of the feng shui of the yin house with the first and last links. Come in . There are stars in the sky, and the takes shape. When the is in the feng shui of the earth, the is and dying.

and tiger sand sand head and the sand to sand, if only take the sixty-four and to form a of ten, if there is a error, it will lead to the of the main and the death, which is . The of sand. When is ready, the point is , the day when the Lord of is , and the day of the can not be from the time with the of the -eight . The has that the -eight are to the of the -four solar terms. If the is dated (the new moon), the time for the of after the will be , and the will be until later.发送。 , in order to and , it is to take into every in order to it.

◎ Cover: Songs of the Year of the Year

In , on the back of the is : " Song Jue".它们是：

Dan six days and five will never life, Kan five will avoid six , Gen six will never give birth to , five days will be six, five or six will never be , and Li six five will never be . give birth to , for five or six days, and for six or five days.

Its usage must be with the nine-star layer. The of the nine-star and the in the be , and the nine-star also has a way to match the . The is used in "East and West Four ". After the 's "Fate " is , the "Fate " (that is, the of the Eight ) is used as the point. When each in the is used as the point, the of the seven stars along the cloth is also , so that there are eight forms of the star , which is the above song Jue.