解读易经第二十八卦大过：栋挠之象与利有攸往的深意

解读易经第二十八卦大过：栋挠之象与利有攸往的深意

第二十八卦 大过

［卦名探讨］

大过：泽风，四阳居中，阳为大，过大，以意命名；而小过则很明显，山雷，小取艮，过取震（遇）。

《大过》：栋挠，利有攸往，亨。

［彖辞由来］

泽风大过，上兑下巽。巽为散兑为脱，所谓栋挠就是房顶毀损。利有攸往，应该理解为进行修饬，以防意外发生（亨）。卦中并无震卦，无所往，所以取巽为工，而兑为金巽为木，合起来就是修复之意（比较一下剥卦也是修复义）。

［彖辞义解］

大过，就是中间强大而本末弱，这是事物发展的必然过程，过而非过，亨。利有所往，风木之道。从纵向过程论，大过非过；从横向空间看，栋挠，如房顶牢固，瓦檐却在腐烂，也是有风险的。上卦兑，金，水，脱；下卦巽，木，风，入，有相克之义。

［六爻象解］

初六，藉用白茅，无咎。

初六，阳位而阴。阴六爻山风蛊卦，为茅（阳也可视为茅茹，参泰否卦)；巽为白。用白茅垫地，祭祀仪式。与九四应，上卦为羊，祭物。其实是指长女操持家务，因为没有儿子。

九二，枯杨生稊，老夫得其女妻六爻山风蛊卦，无不利。

九二，阴位而阳解读易经第二十八卦大过：栋挠之象与利有攸往的深意，刚中不正。上无应，从下，有老从少、男从女之意，老夫得其女妻（巽为长女），就如枯杨（外刚内虚，虚阳，为不果之木）生梯（长出新枝，新节），本是大好事。不再依赖女儿。梯就是步步高升之意，取自巽。在讨论山风蛊卦的卦彖时用到过。

九三，栋桡，凶。

九三，正位，与上六应，但上、初皆弱，无支撑，如栋将挠折（下巽风吹上兑雨蚀解读易经第二十八卦大过：栋挠之象与利有攸往的深意，或解以金克木风水研究，泽颠船），处危险之地，凶。女妻中途而死（下巽为尸，上兑为毁折）。

九四，栋隆，吉。有它，吝。

九四，阴位而阳，与初六应。高耸（巽为高）的屋栋，连三乾为坚之象，吉；但居上兑之初，又面临毁折之虞，吝。有它，有变，即兑。又得女儿操劳，大女或已出嫁，小女当家，虽然吉，但吝（不能长久）。

九五，枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。

九五，刚中而正，本来是多誉之位。与下无应，只能从上，有男小女老、男从于女之象，老妇得其士夫。枯杨生梯与枯杨生花比较：梯，楼梯，新枝，九二本阴，与初六阴同类，可共生共长，无不利；花，阴阳不同类，花与枝只是短暂相聚，不能长久。花，指上六有悦人之容六爻山风蛊卦，但毕竟人老珠黄。士夫悦色而从，象传说可羞，比无咎无誉稍重了些。虽然又娶了老婆，但是太老，还得依赖女儿。

上六，过涉灭顶，凶。无咎。

上六，正位，无咎。阴爻，乾之兑，上泽水，水没顶。过，遇；涉，徒步过水；有下木（船帆之象）而不能用，有凶险。一心想方设法支撑好家庭，但是一旦遇上麻烦，还是家破人亡，“无咎”在此如一声长叹，“谁咎”？