易经组成 深入学习，用图文的形式做个简单清晰的解答

易经组成 深入学习，用图文的形式做个简单清晰的解答

很多人经常问我怎么学易易经组成 深入学习，用图文的形式做个简单清晰的解答，易经有很多专有的名词，如果不了解，就不好深入学习，所以用图文的形式做个简单清晰的解答。

经卦：八卦即八个单卦，也就是三条线组成的卦，也叫经卦，即：乾，兑，离，震，巽，坎，艮，坤。

别卦：即由八个单卦组成的复卦，也就是六条线组成的卦，也叫重卦，别卦。

上下：六画卦的上面三条线，称之外上卦，也叫外卦。下面三条线叫下卦，也叫内卦。上卦也叫贞卦，下卦也叫悔卦。

爻：爻就是组成卦的线，每一条线称为一爻。每一卦从下往上共有六爻。

九六：九为阳，六为阴。阳爻就是一条长横线易经组成，阴爻即两个短横线。

当位 ：由下往上，初、三、五是阳位或刚位，二、四、六是阴位或柔位。阳爻或阴爻在其适当位置，就称为“当位”。如：初九、九三、九五，六二、六四、上六易经组成，都是当位。否则就是不当位。

应 ：内外两个小卦之间，有其相对应的爻，如初与四、二与五、三与上。两者若是阴阳相应，为吉。若是为邻，称比。

乘与承 ：上对下为“乘”，下对上为“承”。一般认为，阳乘阴，阴承阳为佳。反之则为不顺。

得中 ：内外二小卦皆有中位，亦即二与五。凡得中者为佳，表示言行结合乎中道。

三才 ：六爻八卦每相临两爻一组，成形“天、地、人”三才。其在空间上，可分为天道、地道、人道三个层次；在时间上，代表未来、现在和过去。

据：阳为大，阴为小，大应在上，小在下，所以阳爻在阴爻之上为据，据就是占据控制的意思。

互卦：一卦六爻由两个经卦所组成。其中的二三四五爻又形成两个小卦，二三四爻为下互卦，三四五爻为上互卦。在解说爻辞时，常会参考互卦所提供的资料。

覆卦：是指由下往上翻覆过去，旋转颠倒。

错卦：是指六爻皆变，阳爻与阴爻互变。

综卦与错卦：这是“非覆即变”的另一说法，称为“非综即错”。

纯卦：由八经卦自身相重所构成的，称为纯卦。如乾上乾下，坤上坤下组成的六爻画坤卦。

最后稍微说点复杂的：变卦与卦变，这是两码事。

卦变与变卦不同。变卦是占筮中因为动爻的变化而引起的本卦（遇卦）向之卦的变化，是占筮的用语，有《左传》、《国语》等大量的筮例作证，变卦的存在是个没有争议的问题。而卦变是演易系辞所依据的卦爻推移的运动规律，是作易的用语，因为传述的纷乱，卦变还是个存在争议的问题。

从彖传大量说明爻位推移的话里去分析，卦变不仅存在，而且是构架《易经》的三大序列之一（见离卦提示）。《周易》尚变，不讲卦变，实际上是阉割了它的精髓。

关于卦变的学说，汉以前的传注都不否认，传述较多的是虞翻、干宝等人。王弼为了省事，尽黜象数，把卦变也扫荡无余。宋朝人力图把卦变研究出体系来，但说法互有参差。影响较大的有朱熹《周易本义》里的《卦变图》和朱震《汉上易传》里列出的李挺之《卦变反对图》、《六十四卦相生图》。苏轼则力主从六子卦变来易经组成 深入学习，用图文的形式做个简单清晰的解答，把相生序与变化序混在一起，与程颐的说法一致。明朝来知德讲卦的错综，又把排列序与变化序混在一起。清朝的毛奇龄又主张分卦由聚卦变来，一卦往往从三四个卦变来，成为另一套体系。以上各家的具体说法，讲起来很繁杂，这里不作详细介绍。我们按卦爻辞的内容和彖辞的说法易经组成，对各家之说作出取舍，大致说来有以下几个要点：（1）卦变在《周易》中确实存在，不能否认。

（2）卦变是构架《周易》的变化序列，不可与相生序、排列序混为一谈。

（3）在变化序列里，十二消息卦是卦变的基础，这个传承不能否定。

（4）具体说来，乾坤变出十二消息卦，即乾变出姤、遯、否、观、剥、坤六卦，坤变出复、临、泰、大壮、夬、乾六卦（见否卦提示）。

姤变出小畜、同人两卦；

夬变出履、大有两卦；

复变出师、豫两卦；

剥变出比、谦两卦；

遯变出讼、无妄、离、鼎、巽、中孚、家人七卦；

大壮变出需、大畜、大过、革、兑、睽六卦；

临变出屯、坎、震、萃、明夷、解六卦；观变出蒙、颐、晋、艮、小过、升、蹇七卦；

泰变出蛊、贲、恒、损、井、归妹、丰、节、既济九卦；

否变出随、噬嗑、咸、益、困、渐、旅、涣、未济九卦。

不过，从彖辞和卦、爻辞中分析，有的卦还可能从中孚或小过直接变来，这是因为有的卦不能从十二消息卦中一次变出，需要一个中间环节。各卦的具体卦变方式，可见各卦的说明。