治病之难，难在病象纷繁万状，让人眼花缭乱，不知从何下手

治病之难，难在病象纷繁万状，让人眼花缭乱，不知从何下手

治病之难，难在病象纷繁万状，让人眼花缭乱，不知从何下手。中国古有《易经》，给人们认识纷繁万状的世界，予以最有力的启迪。

中医来源于易经，易经的最大神奇在于能把世界错综复杂、看似杂乱无章的万事万物，按照一定的类别进行归纳，例如按五行、天干、地支、飞星、八卦等分类，都可囊括天地万物。根据《易经》原理，世间万物万象，居然可以由阴阳二气而成。

首先是由无生有，由无极之圆圈，一处断裂，产生了一，为太极。有一之后，就产生南北二极。有南北易经起源自然，就有东西，合为四象。南北东西，加四隅，並中央，即成八卦九宫。

一部《易经》，极尽世间万物变化成败之理。虽然只有阴阳二爻，二变重之而成四象，三变重之而成八卦，再重之而成六十四卦。六十四卦，即有三百八十四爻之多。加上月日参数，动爻变数，其吉凶变化，何止亿万？然变化虽多，阴阳而已。

《内经》说：“察色按脉，先别阴阳”。张景岳说，“阴阳不分，开口动手便错”。西医为什么连一个感冒咳嗽也不会治？也常把人治成肺结核？治成肺癌？就是因为西医不知道阴阳水火寒热之故。所以搞医的，离开阴阳理论的指导，去学西医伪科学的机械论，必成不会治病的刽子手。

病虽有万种，但万病不离阴阳。中医虽有“风、火、湿、热、燥、寒”六淫之说，但六淫实由水火二气而成。火气热，水气寒。水火二气，产生温差，于是产生了风。水火相交，产生了湿，水火不交，产生了燥，火多水少，为热燥，火衰水多，为寒燥。于是由水火二气的多少而生出六气六淫。

万病的产生，都由阴阳水火二气失调而成。阴阳之义，水火寒热虚实而巳。阳虚则阴盛，热能不足，水气寒邪必多。干姜附子，椒桂苓泽，扶阳以驱阴。阳亢则阴虚，膏知硝黄以消亢阳，冬地萸薯以滋阴液。抓住阴阳大纲，治病才能有条不紊，临危不惧。

例如治疗子宫方面的疾病，中医常会用金樱子这一味中药，就是取其形状与子宫的形状接近，起到一种引经药的作用，把其它的药力引导到子宫上来，达到治愈的目的。再如治疗风热头痛用薄荷，肝热目赤用菊花，咽喉痛用木蝴蝶等，都是取其清轻、药力上浮而达到治疗的作用；而治疗人体下肢、膝关节痛等，会用牛膝、独活等根、块根，取其质重下潜之力而达到治疗作用。

“易”字，上面是日，下面是月，太阳月亮位置无时无刻不在变化，日月在一起组成“易”字，意思就是像太阳月亮那样随时都在改变。

但变有变的方向，变中还有不变的内核。

中医理论其实就来源于周易。

天气预报，老人比年轻人看得准，因为老人掌握着着天气变化的更多规律。

规律是共性的。

如轻质东西向上走，重质东西向下走；

中医就得出，质轻的中药走上焦，走头部，如薄荷、银花；质重的中药走下焦，走腹部，如熟地，大黄；上焦病就用质轻的中药，下焦病就用质重的中药；这就是金元著名医家张元素提出的中药升降浮沉理论。

大自然中，火在上，水在下治病之难，难在病象纷繁万状，让人眼花缭乱，不知从何下手，水能灭火。

心位于上部，五行就属火；肾位于下部，五行就属水；

心火旺易经起源自然，中医就推出是肾水相对不足的结果。

因为中国是南热北冷，治疗方法无非泻心火、补肾水，二种方式结合，各有侧重的问题，这就是《难经》中提出的“泻南补北”治法。

《易经》代表了中华优秀传统文化的核心精神。易经养生内容流存至今，尽管语言由于年代久远难免深奥难懂，但其思想、方法至今仍有很高实用价值，中医养生遵奉“阴阳中和”的思想就来源于《易经》。千万年来，中国人独特的养生学依托国学精粹，融入百姓日常生活，以风俗习惯、礼仪规范等形式彰显中华民族健康生活方式。

易经养生的“生命哲学”是打通修心并养生的必由之路，是先祖从易经六十四卦养生的角度总结出来的，是仰观天文、俯察地理、中悉人事而总结提炼出来的，是老祖宗经历过的呵护人类身心健康的心得体会。这些智慧和方法能教会现在的我们一些“比吃更重要的养生方法”。

比如东晋葛洪有一句名言“我命在我不在天”。意思是易经起源自然，生命在于自己的选择，而非由外在的因素所决定，这种“内求”的、自由做主的思想，是易经养生的核心精神之一。内求是中国人独有的智慧，其实人的一生很简单，就是从零到一，再从一到零。所以，人生要有归零心态，有的人会问：现代人对金钱和财富有高度依赖。其实，如果思路没变，这种对物质条件的依赖状况就很难改变。依赖物质条件，说到底还是一种“外求”的思路，依仗外部条件去实现目标，这个方法很辛苦、不可控、不自由。

中国人智慧高明之处就在于很早就推崇一种“内求”的思路。养生以“内求”，就是内求自身具足的精、气、神。从道家看，人体健康的根基是元精、元气、元神。元精与人的生殖功能密切相关，内求的养护元精就要节欲保精，减少消耗。而元气、元神，则需要经过元精的长久养育治病之难，难在病象纷繁万状，让人眼花缭乱，不知从何下手，才能相应的圆满。元精好比是土壤，元气好比是养分，元神则好比是植物，所以，内求的养元精是重中之重。

具体的内求养元精的方法可以是经络按摩，重点穴位有两个：第一个穴位是下丹田，中医叫“关元穴”，第二个穴位是“命门穴”。用掌心“劳宫穴”位置来按摩这两个穴位能起到保养元精的效果，因为劳宫穴是心包经的穴位，心藏神，按摩保养肾中元精的穴位，心肾相交而精生神满。