50 易经详解：鼎卦火风鼎，变革取新，元吉亨通

50 易经详解：鼎卦火风鼎，变革取新，元吉亨通

50易经详解-鼎卦

火风鼎

【原文】鼎：元吉八字百科，亨。

【译文】鼎卦。最为桔祥，通达。

【解读】

1、鼎卦是下巽上离，亦即“火风鼎〞。?序卦?说：“革物者莫假设鼎，故受之以鼎。〞最能变革事物的是鼎。鼎在古代为炊煮之具，使生

50易经详解-鼎卦

火风鼎

【原文】鼎：元吉，亨。

【译文】鼎卦。最为桔祥，通达。

【解读】

1、鼎卦是下巽上离，亦即“火风鼎〞。?序卦?说：“革物者莫假设鼎，故受之以鼎。〞最能变革事物的是鼎。鼎在古代为炊煮之具，使生食变为熟食，没有比此更彻底的变革了，所以接着要谈鼎卦。?杂卦?说：“革，去故也，鼎，取新也。〞可见先革后鼎，才是真正的去旧更新。鼎卦与革卦是正覆关系。

2、鼎卦要开创新局，自然“元吉〞而且“亨〞。由来源看，它是遁卦〔第三十三卦，天山遁〕变成，亦即遁卦六二与九五换位，成为鼎卦〔火风鼎〕。通常卦变的方式与正覆卦可以联系起来。譬如，革卦由大壮卦变成，鼎卦就由遁卦变成50 易经详解：鼎卦火风鼎，变革取新，元吉亨通，革卦与鼎卦为正覆关系，大壮卦〔雷天大壮〕与遁卦亦为正覆关系。其他各卦之变化，亦可依例观察。

【原文】 ?彖?曰：鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。

【译文】?彖传?说：鼎卦，是由鼎的形象来取卦名的。把木柴放进

火内，是要烹煮食物。圣人烹煮食物来祭献上帝，进而大量烹煮食物来养育圣贤。随顺而耳聪目明，柔顺者往上前进，取得中位并与坚强者相应合，因此最为通达。

【解读】

1、鼎卦之名，取象于真实的鼎。初六为鼎足〔原本为三，但从正面只见其二〕，九二、九三、九四为鼎腹，六五为鼎耳〔左右各一〕，上九为鼎铉〔穿过鼎耳之杠子，可压住鼎盖并可用来搬移鼎〕。

2、鼎卦下巽上离恒卦变鼎卦，离为火，巽为木，为入，亦即“以木人火〞 , 由此可以烹饪。亨、烹、享在古代为同一字。圣人为古代圣王，烹煮食物有两大目的：一是祭献上帝，表达崇拜及感恩之情；二是养育圣贤，亦即使圣贤可以专心为民谋福。

3、巽为随顺，离为目，为明，引申为耳聪目明。由“柔进而上行，得中而应乎刚〞一语，可知鼎卦由遁卦〔天山遁〕变来，亦即六二〔柔〕往上取得九五之位而成为六五〔得中〕，并使原来的九五成为九二〔应乎刚〕，形成了鼎卦〔火风鼎〕。这些条件构成了“元亨〞。

【原文】 ?象?曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。

【译文】 ?象传?说：木上有火在烧，这就是鼎卦。君子由此领悟，要端正职位完成使命。

【解读】

1、鼎卦下巽上离，离为火，巽为木，所以说“木上有火〞。至于鼎卦与具体的鼎孰先孰后的问题，是“观象制器〞还是“取象于器〞，程颐说：“圣人制器，不待见卦而后知象，以众人之不能知象

在使用鼎烹煮食物时，第一步是清洁内部。这种做法自然“无咎〞。至于“得妾以其子〞，孔颖达说：“正室虽亡50 易经详解：鼎卦火风鼎，变革取新，元吉亨通，妾犹不得为室主。妾为室主，亦犹鼎之颠趾而有咎过。妾假设有贤子，那么母以子贵，以之继室，那么得无咎。故曰‘得妾以其子恒卦变鼎卦，无咎’也。〞这或许反映了古人的生活实况恒卦变鼎卦，可供参考。

【原文】九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。

?象?曰：鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。

【译文】

九二：鼎中有实在物料，我的对头患了病，没有方法接近我，桔祥。

?象传?说：鼎中有实在物料，是因为谨慎安排去处。我的对头