易经的起源和发展 周易是谁做的

易经的起源和发展 周易是谁做的

《易经》的作者是谁？

不甘示弱易经的起源和发展 周易是谁做的，持非儒学论的古文家以钱玄统为大旗，反击。 “针锋相对，没有和解的余地。郭沫若先生在这场辩论中独树一帜，他认为孔子不仅不是《易经》的作者，甚至连《易经》都没有读过。他说，在《论语》中，“易”一词在鲁语中也被用作“易”，关于孔子“五十年学易”。对于荀子。郭先生由此推断，最《易经》出自荀子门之手，认为《易经》可能是战国以前楚人编纂成书的。 《易经》是在《易经》的思想基础上，冯友兰先生写了一篇文章，说《易经》和《论语》的哲学观点完全不同，从而否认“ 《易经》是孔子写的，苏元雷教授认为冯先生的论点是有事实根据的。两部作品，不难看出《易经》和《论语》的思想是一模一样的。因此易经的起源和发展，很难说儒家的论点是不合理的。帛书记载了孔子与弟子讨论《易经》的情况。非儒家学者仍然不同意儒家学者的意见。黄永年先生认为易经的起源和发展 周易是谁做的，《易经》是一种非文学、非历史、非哲学的混合作品。其作者如顾颉刚先生所说：“此书作者无考，应为当时掌管占卜的官员之手。”他还说：“十翼讲哲学，可以算是哲学，而商、下经本来就是蓍草占据的卦线。严格来说，涉及到民俗易经的起源和发展，不全是哲学，当然也不能算是哲学。”文学和历史。”结论是易经的起源和发展，《易经》不是一个人的作品。李景驰同意这个观点。他说：“《易经》卦行编纂”，“可能是周王室的占卜和占卜人”。 《易经》作者“非人，名不可考”。宫哲兵的观点与上述基本一致。他用逻辑研究的方法，分析其教学路线和发展历程，认为《易经》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景，同时承载着三晋燕七。文化的乳汁是晚周各种思想的汇合和结晶。 《易经》的作者是谁？目前还没有定论。研究它的作者将带来对一雪研究的更深层次的理解。我们希望对此感兴趣的学者和专家通过深入的研究和讨论来解开这个谜。