了解易经的人都知道《易经》被世人称为“群经之首，大道之源”

了解易经的人都知道《易经》被世人称为“群经之首，大道之源”

了解易经的人都知道《易经》被世人称为“群经之首，大道之源”。那么这个易经这么重要，它又是怎么来的呢？今天，我们一起来聊一下易经的发源和发展。

一、首先我们先了解一下易经是谁创作的呢？

我们都听说过伏羲画八卦的故事，这个“一画开天”的传说成为中华文明的起源。

但是在当代社会上，关于伏羲创易这件事，大家说法很多，不一而足。大致有以下三个说法。

①易是上一个人类文明的遗留物，这种设想其实等于承认了人类文明的发展具有周期性，认为人类文明与其他事物一样，具有萌生、发展、成熟、消亡到再萌生这样的周期性循环。

②伏羲具有超常能力，他在特定的时空条件下领悟了常人不能领悟的智慧。这个猜想是建立在承认人的个体差异基础上的。如同爱因斯坦发现相对论时，他的理论几乎无人认同的情形一样。

③伏養相当于一个封号，被数代人共享，伏羲创易有可能经数代积累而成，这个观点最容易为普通人接受易经的发展，但是几乎没有史料作为支撑。

不过，到目前为止这个问题尚无定论。我们倾向认为伏羲是生活于上古时期的一位智者，在经历了巨大的自然灾害之后，反思产生灾害的缘由，创立了一套生存

文化。基种猜测基本与史料是相吻合的。

二、那么具体是怎么创易的呢？

伏羲在创易的时候，也是大洪水时期。上古时期，大地经历了一次大洪水，这次大洪水也造成了人类空前的劫难，使人类这个物种和此前的文明几乎灭绝。经过你这次浩劫之后，中华民族只剩下伏羲和女娲两位幸存者。就是在这样恶劣的条件下，伏羲为了让后人们少受自然灾害的折磨，于是就创造了易。

《系辞》里面曾说过，“仰观象于天，俯察之余地，观鸟兽之纹与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始做八卦”

当时的伏羲就开始抬头仰望天空了解易经的人都知道《易经》被世人称为“群经之首，大道之源”，观察星象，低头俯瞰大地山川，思考自然规律，并且还会人与花鸟鱼兽之间的关系。

不仅如此，伏羲创造的八卦还是中华民族文字的萌芽，同时还开创了渔猎文化、龙文化、婚嫁文化，这些文化到后来也是被大家称作是“整个中华民族的本源文化”。

三、易的发展过程

其实对于整个易的发展和演绎，中间也经历了很多的过程。

比如：

在神农时代，神农根据当时的山体状况演绎出连山易，

在黄帝时期，皇帝根据当时的农耕时代的特点演绎出归藏易，

在商朝末期，周文王演绎出周易等等。

不过了解易经的人都知道《易经》被世人称为“群经之首，大道之源”国易堂，在这个过程当中有两位特别重要的人物不可忽略，一个是周文王、另一个就是孔子。

周文王，是商朝末期的首领，姓姬名昌为西伯侯，他在做首领期间，任用贤能，实施对老百姓有利的政策，使得国力也日渐昌盛。但是由于业绩太过突出，在商纣王时期，被奸人所害，被迫入狱。

当时被关在河南安阳汤阴一带，一关就是七年。周文王在牢狱期间，发现了之前的归藏易对周边万物发展规律的揭示作用正在慢慢淡化，已经越来越不适应当下的社会的发展，不足以撑起兴旺家族和江山社稷的重任。于是，他开始结合时代的变迁，对易进行重新推演，并且配上了卦爻辞，这就形成了易经的最初模样——《周易》。也是建立了以乾卦为首的周易体系。

周文王也是通过周易的体系巩固了江山社稷，建立了周朝。

那么到了孔子这个时期呢，整个社会处于文化繁盛的时期。当时的孔子易经的发展，对易的喜爱也是达到了痴迷的程度。所以他不光是自己解读，还带着他的弟子们一块学习。也正是通过这样的努力，最终孔子和他的弟子们总结了有关易的文字资料易经的发展，又加上了一些论述，最终形成了《彖上》《彖下》《象上》《象下》《系辞上》《系辞下》《文言》《说卦》《序卦》《杂卦》十篇文章。这十篇文章被后人称为“十翼”。至此，我们大家所熟知的《易经》就基本成型。我们通常所说的《易经》大多数也是指的孔子和他的弟子所创作的“十翼”。

这里需要再次跟大家强调一下，就是易和易经是有区别的。易的最初就是一个模型，而《易经》则是对易模型的文字解释。

你认为周易和易经的区别在哪里？