《易经》的占卜吉凶

《易经》的占卜吉凶

《易经》作为群经之首，相信大部分人都听过或者接触过。而这其中最神秘的说法应该就是《易经》能够通过算卦的方式来占卜吉凶，预测未来。更有很多民间术士把《易经》的占卜作为谋生的手段，甚至一些学者也对《易经》推崇备至。记得我上大学的时候，有一位心理学的老师跟我说过，普通人要想读懂《易经》，至少需要研究三年才能入门。

我本身是个90后，可能是因为成长环境的不同，我们这一代人，很少有人对算命占卜感兴趣。相反我父母那一代人，在遇见一些例如开厂盖房，婚姻嫁娶等事情，或者是一些有关前途的大事关于易经的问题，一般都会想要去一些高人那里，算上一算，求个心安。

我对此既无兴趣，也不反对。毕竟“算命”这个行业能够流传下来这么多年，必定有其道理。我作为一个门外之人，理应怀有敬畏之心。

直到上大学的时候，有一位心理学的老师告诉我，想要占卜吉凶，预测命运并非不可能，有这么一部家喻户晓的国学经典，就纪录了占卜的方法和原理，这本书就是《易经》。

我想着《心理学》作为一门被全世界学者公认的学科，研究《心理学》的老师去推崇《易经》的占卜算命，并且在课堂上说出了若干亲身经历作为佐证，那是不是就说明《易经》当中真的就纪录了一些普通人难以触碰的真理呢？

抱着这个心情，我下课就到图书馆里找出几本《易经》翻看。首先入眼的是“上经”二字，这个我懂，就是经书的上部分；“卦一，乾为天”，应该是第一卦的意思；“元，亨，利，贞”，这四个字会读，但不知道是什么意思；之后的地方，便连读都读不通顺了。此时想起了那位心理老师说过的那句话“普通人非三年不能入门《易经》”，不仅感慨，确实如此啊。

因为当时的自媒体还没有这么发达，还没有抖音这样短视频平台，有问题也只能用百度搜索，所以很难接触到各个大V的观点。另一方面也是因为我忙于学业以及考研的原因《易经》的占卜吉凶，此次我心中关于“《易经》如何科学地占卜”的执念也就放下了。

知道现在毕业，工作之后，人生基本已经定型，此时终于有时间可以静下心来，好好研究研究这部群经之首，来弥补我心中的遗憾了。（以下大部分内容来源于熊逸先生所著的《周易江湖》）

一、关于《易经》和《周易》的关系

古书《易经》传说是三皇，人皇伏羲所著，是阐述天地世间变化的奇书。这本书包括三部分，其中的两部《连山》和《归藏》都已经失传。

而流传下来的那部分《易经残卷》，相传周文王在坐牢的时候，对其进行了注解，因此才有了《周易》。并且《周易》在传下来的过程中，也加入了各个时期的一些学者对于《易经残卷》的研究成果。

也就是说，《周易》包含两部分，一部分是《易经残卷》，这部分是上古时候流传下来的最原始的文献；另一部分叫做《易传》，是从周文王开始，包括后来的战国时期的一些学者对于《古书易经》所做的解释和阐述。

也就是说，如果《易经残卷》是一本教科书的话，那么《易传》就是它的辅助教材，这两本书合起来，才是我们现在熟知的《周易》，或者说是广义上的《易经》。

所以说我们现在看到的“广义上”的《易经》或者说是《周易》，都是《易经残卷》与《易传》的组合体，因此以下对于《周易》和“广义上”《易经》不再做区分。

二、《易经》中记载了算卦的方式么？

在《易经残卷》中并没有提到八卦，只提到了六十四卦。并且只讲到了每一卦代表什么，并没有具体的算卦方法。

而具体的算卦方法则来源于《易传》那部分。也就是说，算卦的方法是后人根据《易经残卷》解读出来的，因为不同时期的学者对于《易经残卷》的解读不同，所以事实上，并不存在完全完整统一的算卦方式。

三、如何正确的解读卦象呢？

有人说这不是很容易么，把《易经》翻译过来，用算出的卦去找不就可以了么？

事实上这还真不是一件容易的事情。就像是《论语》和《道德经》一样，不同时代，不同的人物对于古书的翻译，结果可能大相径庭。

比如《易经》中有一句爻词叫做“由豫，大有得，勿疑。朋盍簪”

周振甫的《周易译注》的翻译是：“由于豫悦关于易经的问题，大有所得，勿疑。用朋贝组合成簪”

陈鼓应的《周易今注今译》对此的翻译是：“做事要犹豫三思，将大有所得，但不要过于猜忌关于易经的问题，大家就都会来聚合”

廖名春的《周易经传十五讲》的翻译是“批评骄傲自大，会大有所得，不要怀疑是朋友在说你的坏话”

不同的权威，不同的解读，一般人其实很难判断谁对谁错的。

四、我个人对“预测”的态度

网上对于《易经》的争论还是比较大的，有的人坚信《易经》可以预测吉凶，有的人对此嗤之以鼻。

我个人由于能力所限，不敢从《易经》的角度去评价此事。那我就从另外一个角度《易经》的占卜吉凶，跟大家讨论讨论关于“预测”的看法。

我觉得“预测”这个行为，本身就是无法证明对错的。比如某位算命先生对张三说：“接下来半年要注意了，可能有灾祸降至。”

那么张三此后的半年期间，发生的所有不开心的事情，倒霉的事情，都会下意识地觉得是应验到算命的结果上，然而事实上人怎么可能一帆风顺呢？

但如果张三真的一帆风顺呢？那他不会认为算命先生的预测是错的，因为他会庆幸，还好自己提前得知了“预测”，自己在这半年里面小心行事，才会躲过了灾祸。

也就是说，我们之所以想要通过算命的方式去趋吉避凶，那么自然就会默认一个前提，就是命运是可以改变的，否则如何说是“趋吉避凶”呢？

既然命运是可以改变的，当有人把某个“未来的预测”告诉我们的那个“时刻”起，这个“未来的预测”会不会因为我们“此时此刻”所产生的防备心理而发生变化呢？

也就是说，当我们观测到“未来”的那一刻起，那个“未来”就已经不再是我们的未来了，那个“未来”是属于另外一个世界（如果有的话），那个没有做出观测行为的那个我们。

所以我觉得对于所有的预测行为，对于好的结果，大家可以相信，对于坏的结果，也不必过于担心和害怕，自己小心一点就好了。

五、该如何读《易经》呢？

我经常会在网上看到有人说，读书就要读原滋原味的，读别人的观点，就像是吃残羹剩饭一样。我觉得他们这么说，肯定是有他们的道理的。

对于跟我一样的普通人来说，我建议还是多读一读别人的观点比较好。至于谁对《易经》的解读是对的，谁对《易经》的解读是错的，我觉得都无所谓。去选择那个对我们有益处，能够帮助我们的观点就可以了。

毕竟我们读书的主要目的还是为了弥补自身不足，加强道德修养，至于谁对书本理解的最透彻？让他们去争就好了，这种没有结果的争论，关我何事？