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什么是易经?易经是如何产生的呢的?(图)

作者:佚名 来源:易经在线

2023-01-27 20:04:42

什么是易经?易经是如何产生的呢的?(图)

一、什么是易经?

易经是我国春秋以前解释“易”的经典书籍,是华夏智慧和文化的结晶。人们所知道的《易经》有三部《连山易》、《归藏易》、《周易》,前两部已经失传,真正完整保存下来的只有周易。不过,人们通过古代易学文献的描述,已经确定了连山易是以“艮”卦为首,归藏易以“坤”卦为首,而周易是以“乾”卦为首。而堪舆、医药等方面有关易的运用,与连山易、归藏易有关。

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易经一直被人们誉为“群经之首”什么是易经?易经是如何产生的呢的?(图),这是因为易经包罗了宇宙万物产生、变化的的根本规律,其原理被无数的智者所证实并广泛得到应用,甚至所有的哲学思想,在易经里面都能找到踪迹,然而人们却无法用所谓“科学”的方法来全面地证明。易经是如何产生的呢?根据孔子所写的《易传》告诉我们,远古人们仰则观象于天,俯则观法于地,取鸟兽之纹与地之宜,近取诸身,远取诸物,作八卦以通神明之德、类万物之情。

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二、易经的早期发展

《左传》中记载,楚文王的左史倚相“能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》”。孔安国在《尚书·序》里说:“伏羲、神农、黄帝之书,谓之《三坟》,言大道也。少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书,谓之《五典》,言常道也。”三皇五帝之书”即三坟、五典,八索就是八卦,九丘就是九畴,是《河图》、《洛书》的理数,由此可见,易经并非上天所赐,而是和万物一样逐渐发展而来。

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伏羲用八卦符号来演示易的原理,使易文化得到了飞跃发展,到了神农时代,易的应用进一步得到了很大发展。到了黄帝时代,有了“归藏”的思想雏形。以后各个朝代,都有相应的变更和补充,其中最有代表性的就是《连山易》和《归藏易》易经的发展,这本经典以及后来的周易被后人并称为“三易”易经的发展,至今仍以这三易为主导。

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由于古代没有印刷技术,春秋战国又是兵荒马乱,人们为生存而疲于奔命,再加上秦始皇焚书,诸多原因导致《连山易》和《归藏易》的正本已经失传,但其思想及应用仍然被广泛流传。秦前的易经大多本着法天象地的原则,广泛用于祭祀、决策等国家大事。

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《周易》是秦朝以后大多数人学习研究易经的唯一宝典。周易是文王研究易经的应用体系易经的发展,所谓“文王演易、周公祖述”,也就是说,周易是由周公记录整理并形成文字传承下来的。周易中的卦辞和爻辞便是文王和周公对“卦”和“爻”的解释。由于周易原文深奥难懂,孔子晚年作《十翼》系统地对周易作了解释和说明,有人说《十翼》的一部分也可能是孔子的学生所作。

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孔子所作《十翼》对后世学习研究易经起到了无可比拟的作用,至今仍是解释易经的最高权威,其内容已经被加到了周易原文中去,一起成为经文的一部分。

《十翼》:

①《上经的彖辞》

②《下经的彖辞》

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③《上经的象辞》

④《下经的象辞》

⑤《系辞上传》

⑥《系辞下传》

⑦《文言》

⑧《说卦传》

⑨《序卦传》

⑩《杂卦传》。

因此,孔子被后世称为继伏羲、文王之后的“易更三圣”之一。

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三、易经的后期演变

自汉朝以后,易经在“理”和“术”方面都得到了很大发展和完善,融合了阴阳理论、补充了五行生克、配备了天干地支、简化了占卜程序,使易经不单用于人事、堪舆的预测,而且广泛用于政治、军事等各大领域。为了使人容易理解,在天文地理方面,配上了许多神化,这样便使易经蒙上了一层迷信的色彩。

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西汉时期的焦赣和京房二位易学大师,是商瞿一脉的传人,目前应用最广的“纳甲筮法”,也称为“六爻法”或“火珠琳”、“周易预测法”等,是由焦赣将天干地支与周易相结合而发明的,着有《易林》一书。京房曾师从于杨何、焦赣等多位易学大师,博学广记多才多艺,对政治、音律、天文 等多方学科都有所建树。他将老师的“纳甲筮法”加以完善补充,并发明了“八卦宫变”的方法来解释事情的本源及发展过程,让人在占卜时很容易找到世爻和应爻。

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唐朝李虚中和北宋徐子平对后世影响甚大,李虚中用人的出生年月日来预测人事,无有不中,留有《李虚中命书》。徐子平在李虚中的三柱基础之上发展为年月日时四柱,一直延用至今,而四柱经典《渊海子平》则是由宋代徐大升根据李虚中、徐子平的理论整理而成。明朝万民英所着《三命通会》及清朝任铁樵所着《滴天髓》都是根据李徐的理论整理出来的四柱方面的名著。

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在易经的理学方面,北宋五子作出了杰出的贡献,这就是周敦颐结合《周易》解释《太极》,并着有《太极图说》一书;邵雍重新安排了《周易》的64卦什么是易经?易经是如何产生的呢的?(图),试图揭示宇宙规律,进而解释人类命运,并着有《皇极经世》、《伊川击壤集》、《观物内外篇》、《渔樵问对》等易学大作,自创“梅花易数”,是继孔子之后的又一易学杰出人物;张载开创了理学中“气学”一派,着有《崇文集》十卷(已佚),《正蒙》、《横渠易说》、《经学理窟》、《张子语录》等书;程颢与程颐创立了“天理”学说,以“致知、格物、穷理”而立说。

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术数方面古已有之,但到了明清以后,一些不传之秘才得以出版发行,使许多人了解到三式(太乙、奇门、六壬)、星象(紫微斗数)、堪舆等方面内容,另外还有面相手相等方面内容。

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