如何将《周易》运用到生活和工作中(组图)

如何将《周易》运用到生活和工作中(组图)

如何将《周易》运用到生活和工作中

如何把易经的智慧运用到生活中去，使自己的人生充满智慧

易经被称为五经之首,博大精深,中国历代的帝王大都精熟易经，而帝王身边的军师更是无不精通易经。易经开中华文明历史之先河。

易经在哲学理论方面揭示了包括宇宙在内一切事物的运行规律,并告诉人们如何行动的方法论,在实用方面易经八卦具有先知先觉的预测功能.无论对个人,企业,还是国家都没有办法离开易经的规律控制.包括现代科学的进步也是受到易经的启迪,电脑的发明源于二进制,二进制又与易经的演算一模一样。

易经:"穷则变,变则通,通则久....易经里的“天行健,君子自强而不息”，即是在人生价值的进取中得到一种境界，而易经里"厚德载物"一词,更说明了现代人所说的宽容精神。

易经的核心内容是"阴“和“阳”,也就是现代哲学的矛盾论,看待事物一分为二的思想,一分为二是表述的"无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生万物。"

易经把智慧结构分为:"道,经,技",道:即规律,真理.经:即所谓的经书,是思维,社会与自然运动变化的规律,是理念体系,理论结构. 技:方法与手段,科学技术。

易经中提出:"天人合一"思想,是儒,道,释等诸子百家提出和谐思想的基础,所以是五经之首。

易经"人法地,地法天,天法道,道法自然"是现代美学思想的基础,自然就是美,也是一切万物运行的规律,和现代哲学从量变到质变理论是同一道理。

生物学中人体基因DNA的复制程序和易经八卦的展开程序是一模一样的。易医一理,医源于易,因为易经早与医学,易经早于最早的医书,易经产生于伏羲时代,古代医学家吸收了易经的精华,将阴阳学融于医学中。

易经中金木水火土五行在企业经济中的具体体现:

水(流通性):信息分析决策及科学技术.属性---信息技术具有流通性,对信息的分析,设想,初步方案具灵活性 ，木(发展变化性):生产及实施.属性----具有创造性和发展性,需要不断生长, 火(光明性):生产成果.产品效益,属性---具有光明火热的特点 ，土(稳定性):固定资产及经济核算,属性---短期内具有固定不易变化的特点. 金(强制硬性):公司制度和评价和审计,要有高度原则性,属性-----要坚不可摧,具有金的强硬性，如果你是个有心人,请你仔细分析一下上面五个环节的关系,不难看出:

水生木,木生火,火生土,土生金,金生水.五行相生的原理 。

水克火,火克金,金克木,木克土,土克水 五行相克的原理

同时可以看出中医理论中"肾水是先天之本,脾土是后天之本"的原理。

易经神奇独特的超前预测功能、超前反映功能是当代任何科学仪器和技术无法相比的。因此，它对指导我们的生活和实践决策中的经济建设有着极深远的意义。郭沫若先生称：易经是一座神秘的殿堂，它之所以神秘，因为它是由一些神秘的砖块――八卦所砌成的。虽然发着神秘幽的易经这座殿堂进入其门探个究竟并不容易，但相信只要下苦功夫花大气力还是能揭开其神秘的面纱，为我所用为大众谋福利的。

易生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，太极讲求“以不变应万变，以无形胜有形”，上善若水，水无形，却能包容万物，润泽大地，使万物生长易经中的无极，这就是易经的智慧。

这个时代人们变得越来越浮躁，大家觉得时代变迁太快，市场变化太快，甚至生活都在不断加快步伐，如何适应时代，如何走的更好，大家很自然的认为我们必须“加快步伐，走的更快，才能赢得世界”；

然而一切大家都想错了，这时候大家应该停下脚步，汲取老祖宗给我们留下的无穷无尽的大智慧！，比如太极以““不变应万变””，太极看似无力，实则最有力，因为太极不会做无畏的搏击，往往当你越是用力搏击的时候，机会越是渺茫；而太极是遇到任何对手的时候，首先要放空一切，心无旁骛，去思考，找准对手的力量点在哪里，这时候无论对手从哪个方向出招，力量有多强，你都能一举击破，将有力化无力，让对手无处可逃，无力可施，一切“以柔克刚”。

这就是易经的智慧与应用，他与我们的人生，生活，事业都息息相关，绝对让我们一生受用，其实几千年前我们的老祖宗就用易经告诉我们这些哲学思想体系；放眼世界，包括西方的黑格尔的唯心论、爱因斯坦的相对论、马克思的辩证法、毛主席的矛盾论等都可以从易经中找到源头，其关键在于我们如何去感悟应用易经的智慧。

易经广大精微，包罗万象，对于我们的意义和价值，除了是预测未来，趋吉避凶；更重要的是要学习易经的智慧，让我们的人生事业生活受用，以大的格局去包容一切，以“不变应万变”的心性去化解一切困难！让中华民族成为智慧的民族，让这种智慧一代代的传承下去！

易经堪比世界四大未解之谜，是巧合还是神秘生物所留

问：

易经堪比世界四大未解之谜，是巧合还是神秘生物所留

答：

我认为易经是圣人所传给后人的智慧之学。我们未了解，所以觉得神秘。但是易经的64别卦的卦符本来是基于简单的符号生成的，至今难于解释的是64卦*6爻/卦=384爻的爻辞加上乾坤二卦的通卦卦辞（用九，用六开头的句子）。我认为巧合与自然与否，依人的认识程度而定，当我们拥有了充足的已知事物对象，和充分明确了解其中的对应与变化规律，相比没有充分了解的情况，则不再是巧合而是自性本然（“事物自身的布局和变化规律本来就是这样”），或者说是自然而然（“事物自身的布局和内部规律形成这样的结果”）。

下面是我的另一则回答，与此处相关，故摘抄至此，供参考。谢谢。

问题转述：关于初学易经有什么要注意的地方？

答：

我觉得要首先易学的象，数，理，相当于佛学的戒，定，慧。下面是我的一点认识，仅供参考。谢谢。

第一层次，象。

在对易学不充分了解的情况下，先了解关于八经卦六十四别卦所象征的代表物的浅显常见的内容，不要过于繁杂的分析。就象学佛人首选重视修学三皈五戒、四念处四正勤八正道十随念十布罗蜜多等的内容一样。然后慢慢体证，随着实证的效用，慢慢扩大和深入学习更多的内容。因此，周易六十四卦的内容解释，由于各种说法太多，只好熟读原文，不要太多思考其义，自己从中提炼出一些关键词记忆下来，于是对64卦*6爻/卦=384爻的爻辞加上乾坤二卦的通卦卦辞（用九，用六开头的句子）各提出一句自己体悟的话，共得386句，以此尽量能忆出原文，于是全书基本熟悉。然后，设法将每一个卦符与卦名完全对应记下，任指一个卦符立即知道卦名，任指一个卦名立即知道他的卦符，并口诵心记手画三者同步相应。为何要先记全文后记卦符和卦名？我觉得这样会印象深刻难忘。

第二层次，数。

下一步，了解各卦与二进制数的对应，即阳爻为1阴爻为0，按由上而下的顺序取爻，在纸上从左到右的写出来，最高位的1代表32，最低位的1代表1，从最高到最低依次是32，16，8，4，2，1，就象十进制数=10的五次幂+10的四次幂+...+10的一次幂+1(10的零次幂就是1)一样，于是乾卦就代表2的五次幂+2的四次幂+...+2+1=32+16+8+4+2+1=63，于是每个卦分别代表一个数字。当然，还可以规定阳爻为1，阴爻为2，即得到无零二进制数。还可以规定阳爻为1/7，阴爻为8/7，这样可以将八卦与64卦对应的数顺次连接成连续的整数。总之，这个是可以变通的。易经中有一个说法，“不可为典要”，有人解释为要善于变通，不可固执僵化，可能这里就可以用到吧 。了解卦符的变化，整体变化如翻覆、增删(上盖下垫中间插入为增，抽出为删)、，上下变化如交换，上中下变化，循环变化如上爻放到下爻之下，单爻变，二爻变，三爻变，四爻变，五爻变，六爻变，等等，总之，把他们当作是一对数字和符号的组成，尽量设想可能如何变化，形成自己的知识体系。而有些书上讲到的变化方式，作为其中的一部分特例，了解其大概之后，再择取要例或要点深入研习。然而，时刻要坚守对上一层次“象”中所说的内容的精通和熟悉，时刻不要陷入过于繁杂的内容，要从中出离和超脱。就象学佛人，依戒而得定，认能迅速入定、出定或精确设置入定与出定的程序为宜，并且在定中能以戒相护，不致出差池。

第三层次，理。

我的想法一：易经之理，在于通达万物。八卦而至六十四卦，八*八=六十四，四*四*四=64如何将《周易》运用到生活和工作中(组图)，64是自然数中，继数字1以后，既是平方数又是立方数的数。原因：2与3的最小公倍数是6，1的六次方为1,2的六次方为64。因而易经中的无极，我想，六十四卦可以概括了一维、二维、三维世界的万物之纲要（我只是从字面上直觉可以这样说，具体是何道理需要实证），即线性、平面、立体空间的万物之纲要。例如，人类的基因中的碱基序列，有专家研究过，与64卦可以对应起来。想法二：象数理三位一体，如汉字的形音义三位一体，佛教的戒定慧三位一体，不可偏废，至于精熟时，几乎平等无别，互为参照借鉴代用，然而我们仍然依象数理的次第，熟知象，然后精通其数如数家珍，然后依实证悟其理。实证者何？与佛法的戒定慧相应证，我以为是最佳之道。64卦给出了三维世界的万物之纲要。我认为这里所说的三维世界与佛学讲的三界一致，因为三界众生皆在生死苦恼中未能出离生死，即没有在第四维如时间维度达到究竟的自在。易经六十四卦启发人们透知三界之理，进一步在精通易学的基础上，启发人们获得三界之内的自在，进而超脱三界，出离生死苦恼之海。现今占卜预测风水命运之学，如果僵化而不能变通，则不是究竟之法，不但未出离三界，反而执着纠缠其中的话，则无益而废时；如果能变通，能把握主旨而不纠缠执着其中，能出离三维空间之束缚甚至超越四维时间的话，能以此作为正道行持之借鉴，作为易理之印证并启发导向出离三界生死苦恼之法，则稍花时间研习而有益于启发究竟之智慧，想必不会空耗过多时间而事半功倍。若能与佛法互相印证启发，以易经之框架重构佛法之巴利三藏，我想于佛道儒三教弟子善莫大矣。这也是我个人打算首先学习佛法之巴利三藏之相应部和增支部的原因。

又，以下追加近日与同修聊天记录，略有修改，供参考。

我觉得易经是圣人之学，言赅三界之理，善悟者可依易经悟得出离生死苦恼之法。佛经尤其巴利三藏，则直接点破。易经明讲易经中的无极，暗讲。巴利三藏以讲0为主，以讲为次。

我的观点仅供参考。易经的基本分类系统如八卦和相关的九宫图（数字上是三阶幻方，就是摆成

492/

357/

816，

横三行竖三列和斜对角线两条和数都是15）

我是很看好九宫图，认为其中蕴含了（0为整个图阵的基础和推陈衍新之源头），是很巧妙的分类模式。

不过，不可过于穷究，不可以有涯之人生空耗于浩瀚庞杂无边之学术。修得老庄超脱的境界，佛陀与阿罗汉的境界，然后再图大同世界，广度众生。可以从巴利藏开始入手，我推荐相应部和增支部。

吾生也有涯，而知也无涯，以有涯逐无涯，殆矣。殆者何？操乱了心，操不完的心，甚至是瞎操心。缘何不识精华，冀以朽木而雕制精器，或以朽木而作舟？

慎之慎之，时不我待，世事无常，不及成就正事而垂暮将至，白了少年头，空悲切。

易经到底有何用？

易经是万经之首，并不为过。它阐述的是宇宙万物间的规律和关系。占卜是按规律的一种推演，并不是迷信。易经中的64卦与基因的排列完全相同，这足以说明易经是万事万物的核心规律的表述。是最简单的表现形式，因一切的规律和道理即使用千言万语也很难说清。所以易经原本里的字并没有多少如何将《周易》运用到生活和工作中(组图)，基本上全都是各种图形，如八卦等。按图所示来了解其规律，意会，无言以表。注重大局的人，学习有用，性格内向思想开阔的人容易学懂，爱思考、好奇心强的人一定会有兴趣的。

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。