孔子晚年才开始读《易经》，读到什么程度呢？

孔子晚年才开始读《易经》，读到什么程度呢？

曾仕强：孔子晚年才开始读《易经》，读完之后感叹：“假我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”

曾仕强：孔子晚年才开始读《易经》，读完之后感叹：“假我数年，五十以学《易》孔子晚年才开始读《易经》，读到什么程度呢？，可以无大过矣。”

孔子晚年才开始读《易经》，读到什么程度呢？有一个词叫做韦编三绝易经的五行说的案例，古时候的书都是用绳子穿起来的竹简，孔子看的那个竹简来回翻阅，中间穿竹简的绳子都被磨得断了三次。

孔子对《易经》的研究太深刻，体会太多，看完之后孔子就感叹《易经》真的是一门太高深的学问，可惜自己学得太晚了。原话是“假我数年，五十以学《易》，可以无大过矣”，如果能够借给我几年时间让我早点读《易经》，能让我在五十岁的时候就开始读《易经》，那么我就不会有大者之过了。

《易经》是什么？《易经》是中华文化的源头，有一句话说“群经之首，大道之源”，它是文化的起源。

“易”有多种含义，而我们最众所周知的一种含义就是变化，易者变也，它讲的是变化之道。

所以很多人说我们中国人保守，说我们不懂得变通，这种观点其实是错误的。我们的第一部经典就是研究变化之道，我们怎么可能保守，怎么可能不懂变化。全世界最懂得变通的就是我们，我们是脑筋转得最快的民族。

曾仕强教授曾经做过一个非常形象的描述，说西方人的脑袋是一个圆圈中间一条直线，中国人的脑袋是一个圆圈中间一条弯曲的太极线，而日本人的脑袋是一个圆圈里面什么都没有。

所以西方人他是直来直去不会拐弯，日本人的脑袋是空空的什么都没有，而我们中国人是脑筋转得最快的，最灵活的。

这样我们才可以理解为什么我们有很多规矩告诉你不要变。不是我们不懂得变化，而是我们太懂变化了。西方人你让他变，他变来变去也变不到哪去。但我们不行，我们太懂变化之道，所以要有一些规矩来规范。但即便这样你告诉说不要变不要变，他其实还是在变，因为他本来就懂得应变，这和《易经》是密切相关的。

《易经》就是研究变化之道，研究变化的规律。为什么《易经》能预测，就是你掌握了规律之后，根据规律，根据现有的条件和细节信息，进行推理。

就好比一个导弹要发射，它的重量有多少吨、推力有多大、风速是多少、发射时的角度是多少等等，有经验的相关专家根据这些信息易经的五行说的案例，就可以推算出它的轨道，以及它最后的着落点，最后可能有误差但偏差不会很大。

我们做很多事情也是这样，其实在你起心动念的一刹那，就好比那个导弹刚点火的时候，后面的发展情况和结果已经摆在那里了。为什么有的人他看人看事很准，就是这个道理，他洞察入微，又懂得变化的规律，那他就能做出判断。

所以我们学《易经》也不要把它神秘化，曾教授说学《易经》最重要的就是把道理搞清楚，然后你再去看，你就不会走偏。

在人生的道路上，每选对一次易经的五行说的案例，离成功就会更进一步

我就是一个痴迷《易经》的人，但是最开始接触《易经》时，由于原著中全部是文言文，让人非常难以理解，那段时间，我一直苦恼不已。

就在我想要放弃的时候，一位易学同好向我推荐了这本《图解易经》，这本书在尊重原作的基础上，在其中加入了全注解全译文，彻底解决了我的阅读难题。

而且其中并不只是讲一些生硬的道理，而是联系实际生活，使用图文并茂的形式来为我们讲解64卦的奥秘。

其中涵盖了五行、天干、地支、太极和八卦的讲解，以及《易经》中的象、数、理的介绍。

不仅如此，书中还通过一些实际的案例来教给大家如何去分析和解决问题，而最让我惊叹的是，书中的很多案例，不就是我在日常生活中经历过的吗？

通过这本书，不仅让我轻松入门了64卦的学问，而且受益无穷。所以今天我要把这本书推荐给大家，如果你也有这样的苦恼，那就不要犹豫了。

价格不贵，顶多就是一顿饭钱，却能让我们获益一生孔子晚年才开始读《易经》，读到什么程度呢？，何乐而不为呢？