金口诀作为易学预测中的一种方法一个流派

金口诀作为易学预测中的一种方法一个流派

周易的发展及思维 金口诀作为易学预测中的一种方法一个流派在学习之前必须要对周易本身特别是其独特的思维模式要有所了解。由于函授时间所限在此只能对周易做一个大概的介绍大家可以在函授期间及学习结束后根据需要自己找一些参考学习的资料做进一步了解和研究。 从伏羲画八卦夏代出现《连山易》 商代出现《归藏易》 周初经周文王等演绎整理而成《周易》 春秋战国时期又经孔子及其弟子写成解说《周易》的“易传” 又称“十翼”  到汉代将“易传”纳入 《周易》之中列为群经之首尊称为 《易经》 易学遂成为中国人认识世界、认识社会、认识人生的指导思想。 中国几千年易学研究和发展中 主要出现了义理、 象数两大派系 具体而言 又可分为象数、玑祥、图书、义理、儒理、考史六个宗系易道广大无所不包成为波及一切学术文化领域的一门显学。从古到今易学研究之潮流虽有起伏但两派六宗的研究态势一直在继续到东西方文明日趋交流融合的今天已出现全球性的易学研究热。 李约瑟在其巨著《中国科学技术史》中说中国是“世界文明的摇篮” 称《周易》为“万有概念宝库” 。 中国航天工业部总工程师张协和即今易学名家张延生之父为山东大学中国周易研究中心题词说 “近代学者由于易理之启示获得诺贝尔奖金者已有四人德国汉森堡其论文为《测不准原理》  丹麦玻尔 其论文为 《相生相克原理》  并在庆祝酒会上以太极八卦纪念章赠人中国杨振宁、李政道其论文为《不对等定律》 并自称得于易经之启示。

今后由此书而得奖者当犹有其人愿周易学者多为现代科技服务。 ” 有趣的是 杨振宁曾用火珠林式占法推测出微粒子的突破要每隔 30 年才能产生一次 以现在的物理学历史来验证完全正确。 《周易》蕴涵精湛的哲学思想包括太极生化的宇宙观三才统一的整体观相反相成的矛盾观对称互补的均衡观穷变通久的变化观等。 《周易》更展示了具有东方特色的多种思维方法如观物取象的直观思维、取象类比的形象思维、类聚群分的逻辑思维、穷神知化的辨证思维、极数通变的象数思维等。此各具特色的思维方法较之西方哲学思想各有优势。他充分诱导了中华民族的精思睿智为世界文明的发展贡献了无限的聪明才智。 《爱因斯坦文集》卷一中写道 “西方科学的发展是认两个伟大的成就为基础那就是希腊哲学家发明形式逻辑体系 在欧几里德几何学中  以及通过系统的实验发现有可能找出因果关系在文艺复兴时期 。在我看来中国的圣哲没有走上这两步那是用不着惊奇的令人惊奇的倒是这些发现[在中国]全都做出来了。 ” 中国古代那么众多的重大发明创造是怎么来的《周易和黄帝内经》 唐明邦《周易研究论文集第四辑》 中说到 “形式逻辑体系之外是用什么样的逻辑思维方法揭开了如此之多的自然界的奥秘他们使用的是东方特有的易学逻辑它深藏于《周易》象数思想体系中。

” 西方思维方式注重研究事物本身状态以实验科学为基础其特点是局部的、静态的因此对事物之间的必然联系考虑较少。而东方的思维方式则注重事物相互关系及其相对稳定性的发展过程其特点是系统的、整体的、动态的。如将西方科学一贯的思维称之为局域性逻辑体系和思维模式则东方的周易可称之为整体性逻辑体系和思维模式。 《易传》曰 “易与天地准故能弥纶天地之道”  “范围天地之化而不过曲成万物而不遗” “极天下之颐者存乎卦 鼓天下之动者存乎辞” 。 一部 《周易》  贮存了关于宇宙的全部信息是一个包罗万象无所不有的信息库只要掌握有关周易运用的“检索方法” 即可提取出有关客观世界变化的信息。 由此可见既然彩票也是社会发展所产生的一个事物以易学的思维模式只要找到与之对应相似的结构找出恰当的运用方法就必然能对其进行准确的预测。 阴阳五行学说 一、阴阳五行学说 理、数、象、占是《周易》的四大要素占筮预测是理数象的综合运用河图、洛书、阴阳、五行、干支、八卦等则是易学的最基本形式模型。易学预测的各种方法在介绍其具体预测模式前都会对这些最基础的内容进行一番阐释以有利于具体方法的学习。

下面主要对阴阳和五行做一个大概的介绍以方便大家对函授资料的学习、了解和掌握。 阴阳、 五行是易学预测的基础 是最根本的法则 同样也即是核心。 因此 在此再次所说的也只能是对其简单的、基本的介绍刚开始大家会觉得资料所讲的这部分内容似乎并没有多少深刻的含义在内似乎很容易可以理解但当大家在学习深入后学到一定阶段就会发现阴阳、五行的作用始终贯穿在整个预测过程中要真正的把握好、运用好它绝对不是一件容易的事。特别是在彩票预测中对阴阳五行的把握力度一定程度上决定了你测号水平的高低。大家在学习实践后就会有一点体会。到时候大家可再对资料这些部分重新回味、琢磨、研究自然别有一番天地 一阴阳 《系辞上》  “是故易有太极是生两仪...” 。太者大也极者尽也。太极是天地未分之前无物也无象只是浑然元气一团无以名之故称之为太极。而太极所生的两仪即阴阳也。 阴阳学说据考证应远在夏代就已形成他是我国古代先哲们从整体观念出发把宇宙间的万物分为阴阳两大类而建立起来的阴阳对立转化的思想以此来说明宇宙生成的根本。 谈到阴阳不得不说一下莱布尼茨。

1687 年有一文名为 Fr. (有书按译音翻为鲍威特)易经发展,中文名白晋的传教士来到中国易经发展金口诀作为易学预测中的一种方法一个流派金口诀作为易学预测中的一种方法一个流派,后奉康熙皇帝诏命学习中国的易学易经发展,今在梵蒂冈图书馆藏文献记录中有其学易的记载。其于 1698 年首次将易学里最基本的阴爻“- -”代表 0将阳爻“-”代表 1并将六十四卦排成相应的数字。而德国哲学家、数学家莱布尼茨与白晋两人交往甚好此时莱正在研究有关二进制算术的问题在得到白晋的有关发现后产生了极大的兴趣1701 年莱弄清了二进制表4 月寄给了白晋白又于该年 11 月将《伏羲六十四卦次序图》和《伏羲六十四卦方位图》寄给了莱。1703 年在《皇家科学院论文集》上刊登了莱所写的改变世界科技史进程的论文《论二进制算术》 。以后莱布尼茨还发表了《论中国伏羲二进制数级制》  并承认二进制是中国古代伏羲的发明。 由于莱对中国古代爻画的文明的景仰导致他在法兰克福立特城创立了中国学院这一学院一直延续到二次大战时。其所倡导的数理类易学发展到今天对现代科技产生了不可估量的推进作用。莱与白有关的信件来往证明迄今还保存在德国汉诺威图书馆的档案中。 物理学中的阴电与阳电化学中的阴离子与阳离子力学中的作用力与反作用力天体学中的引力与斥力数学中的负数与正数......尽管事物千差万别但都有着共同的趋向即资料中所说的划分阴阳的标准。

“一阴一阳之谓道”一语道破了易之本质 “易者阴阳之道也卦者阴阳之物也爻者阴阳之动也” 阴阳变化无穷的积蕴是太极之理即宇宙变化规律而《周易》正是建立在阴阳两极基础上圆融统一的概括了宇宙万物之间的变化关系。 二阴阳的四种基本关系阴阳学说认为阴阳之间的基本关系可以概括为四个方面。 1、阴阳对立 《易传》曰 “乾阳物也坤阴物也” 。 《系辞》  “阳卦奇阴卦偶” 。 《周易乾凿度》指出 “乾坤者阴阳之根本万物之祖宗也” 。乾卦纯阳坤卦纯阴阴阳两种对立的矛盾是一切事物的根本矛盾但又是互相统一的。唯有这种对立统一才能产生万物变化并贯穿一切事物的始终。 2、阴阳互根 庄子曰 “阴阳聚而生 散而死” 。 《类经图翼》  “阴根于阳 阳根于阴 阴阳相合 万象乃生” 。《易传》说 “乾坤毁则无以见易易不可见则乾坤或几乎息矣” 。 《易经》云 “故水火相逮雷风不相悖山泽通气然后能变化既成万物也” 。阴阳互为依存互为作用方能动化成物在整个事物的发展过程中始终存在着阴阳互根互存的关系。 3、阴阳消长 《系辞》曰 “日往月则来月往日则来日月相推而明生焉。

寒往暑来暑往寒来寒暑相推而成岁焉” 。 “夏至一阴生冬至一阳生” 。 《灵枢.顺气》将一日分为四时 “朝则为春日中为夏日入为秋夜半为冬” 。日月升降、潮起潮落、花开花谢、人事盛衰阴阳二气的消长起伏生生不息之机正是宇宙万物吉凶祸福的变化动因。 相对阴阳转化而言消长可以看作是阴的力量与阳的力量在斗争中的量变而转化可以看作是其本身的质变。 4、阴阳转化 《内经》曰 “阳极生阴阴极生阳” 。 “重阳必阴重阴必阳” 。 《老子》  “祸兮福之所倚福兮祸之所伏” 。 “重” 、 “极” 就是阴阳转化的根本因素。易卦中的否泰相倾、剥复相循、损益相倚等等正是表达了阴阳之间这种极则必反的不断转化状态的原理。 三阴阳部分作业题 作业题 1、试以具体事物来划分其阴阳属性并试图分析他们之间的四种基本关系。 2、想一想一些成语或翻一翻成语词典看看哪些成语可以表达阴阳之间的一些关系 3、研究过彩票的学员可以查找一下当地的彩票历史记录看看是否曾经有开出过纯奇数或纯偶数的号码。 四阴阳部分思考题 思考题 1、资料中有一处说到如时间全阴而课中用爻也为阴则开奖号码往往为阳多阴少。

在此处 文章中没说明课内其他三位的状态是阳还是阴。 已经自学过金口诀的学员可以思考一下课中用爻为阴的时候一般有哪几种课例。再思考一下当其他三位的阴阳如果不同是不是开奖号码一般都是阳多阴少 2、莱布尼茨由阴阳对应 0 和 1 而想到了二进制那如果说把阴阳对应-1 和 1是否也可以如果可以的话又能运用到什么方面么 3、阴阳消长的“异变” 具体是指哪些情况又会对预测分析产生什么影响呢 4、光具有波粒两象性如果把光的两种现象以阴阳来区别是以波代表阳比较好还是以粒来代表阳比较好把这种基本的现象放到易学的预测中那么在对待阴阳的问题上大家可以思考一下阴阳所表现出来的状态。并以此基本现象把其他的有关物理或其他学科中的一些基本现象考虑考虑会对易学预测有什么帮助 二、五行 五行 《尚书.洪范》云 “一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土。水曰润下火曰炎上木曰曲直金曰从革土曰稼穑” 。 《逸周书.小开武》  “一黑位火二赤位火三苍位木四白位金五黄位土” 。 《三命通会》曰 “五行者行乎天地之间而不穷者也故谓之行” 。 《协纪辨方》  “行也者言其行于地也质行于地而气通于此数之有五焉故曰五行” 。

由此可见五行学说与阴阳学说一样也是古代先哲用以认识和解释客观世界一切变化规律的深刻总结。 五行学说具体的起源问题目前在学术界仍有较大的争论估计可能比阴阳学说概念的产生和成熟稍微晚一些大约是在春秋战国时期被广泛使用。在易智扬彩迷社区中曾有会员推荐过一本书目前在一些古籍书店有其踪影是隋朝萧吉撰的《五行大义》 此书在中国古代思想史上具有重要的地位按李约瑟的看法是“关于五行的最重要的中古时代的书籍” 。 有关五的问题如果观察一下今天所发展出来的各门类学科会发现很多学科的理论基础即公理居然与“五”有密切的联系。比如几何学是建立在五条欧氏公理上而代数学则是建立在五条基本算术定律上。 正多面体只有五种正四面体、正六面体、正十二面体和正二十面体。而其中正十二面体被古希腊人认为是宇宙中最神奇的物质-以太的象征他是由正五边形构成的。而“十二”这个数字也同很多自然现象或周期有关有机会将在十二地支内提到。 “五”在菲氏级数中有很严密的出现规律即在菲氏级数的尾数中每隔五位就出现“五” 连续出现两次再出现一个零如是循环直至无穷。 “五”的神奇性还在于他的不可知性四次以下的方程都是可用根式求解的而五次方程却不能。

似乎在任何事物中如果依据某种特定的方法来分解都可以将任一事物任一层次中的系统分解出五个基本的相互作用单元而其又能满足自身就是自身构成的依据如此就保证了一个系统无限变化所需要的自洽性、互补性、完备性、一致性以及自相缠绕性。换句话说有点象阴阳的四大基本关系一样圆融统一的概括了宇宙万物之间的变化关系。 最有意思的是还是要说到现代物理学宇宙间的四种作用力--电磁力、引力、强力与弱力。这四组力可以分为两组一组是日常生活中能观察或感觉到的引力和电磁力引力相互作用使我们不会飞向天空并维持着行星系和星系的稳定电磁力相互作用维系住原子防止我们穿墙或入地是不是有人不希望有这两种力呵呵 另一组则是在日常生活中并不起什么作用的强力和弱力强相互作用...