第六讲《周易》的主要思想前面(组图)

第六讲《周易》的主要思想前面(组图)

第六讲《周易》的主要思想

之前教过《易经》，突然教了《易经》，大家可能会认为这是胡说八道。事实上，现在流行的《易经》原本就是《易经》或《易经》。汉代，班氏兄弟姐妹写了《汉书》，后定为《易经》。它不是“儒家文化”独有的读物，它是属于所有学者的。

《易经》一书存在于商代。 《周易》一书承袭于商代第六讲《周易》的主要思想前面(组图)，盛于周初。古籍是用竹简串起来的，保质期不是很好，很容易散落。因此，起源于商代的《易经》失传是一个事实。 《周易·谢》说：“易”也流行，应该是殷朝灭亡，周朝盛世。

历史上，商分为两个时期。盘庚迁都前，称商，迁都（昊，今洛阳），称殷。这就是商朝的起源，又称商殷。周初，前朝的人也被称为：殷人。据此推测，传说中的“夏朝”极有可能是迁都前的商朝。

《易经》是文王、周公为周朝制定的规章制度。这是宗教与政治的结合。整本书要表达三个主要思想，如下所示。

一是讲阴阳，不讲五行。 《易经》中最早的八卦（即八种符码）是以天地为首的易经八卦白话全解，也是以天地为基础的。四时生于阴阳，所以《易经》就是宗教。

五行的学术研究起源于春秋战国时期，各种思潮涌现。至于五行术是谁创立的，没有任何证据可以考证。最早出现于《尚书·洪范》——但据尚书考证，《尚书》多为汉初古儒家的赝品。可以肯定的是，在周文王时代，阴阳与五行是两种不同的宗教。文王崇尚阴阳，弃五行，即此时阴阳教战胜五行。

文王时期的五行教义，除金、木、水、火、士外，还包括五色、五味、占卜、天文。

所以，易经不讲五行，孔子教弟子时也不讲五行。孟子不是儒家弟子。在他的著作中，他谈到了五行。但被儒家弟子荀子反驳。孟子自己说自己不是儒家弟子。

西汉的焦洵、景芳，东汉的郑玄、马戎，宋代的陈抟易经八卦白话全解，近代的孔广森，都用五行来诠释《易经》 ，这也让《易经》失去了本义。

第二个是关于人事和自然事务。周朝以神道为主教，实行政教合一，所以《易经》视天为万物之主。老子《道德经》说：天地不仁，万物皆为狗。 《见》卦云：圣人以天道立教，天下顺从。 《易经》中的占卜术是推测人与自然的关系。占卜是易经的一部分。汉王弼、宋承洙等儒家都从“私事”的角度谈易，而东汉的儒家也从“天事”的角度谈易，都失去了片面性。

国教合一的周朝，神权高于一切。所以第六讲《周易》的主要思想前面(组图)，《易经》以人事为基础，然后天道（物）管人事。

三是讲周礼，不讲古礼。这很容易理解。这是周朝的礼仪制度，当然前朝（商朝）的制度就不提了。

传说中的周文王被拘留并表演了《易经》。事实上，文王在被关押的时候，就策划了一套管理周朝的制度。通过宗教的欺骗性，周朝的礼制被神学化，以证明其权力的合法性。

这也可以验证，“周易”就是“周礼”。周力是周易的一部分。韩乙子说：《易经》也是周礼。

以上三点是《易经》的主要思想。 《周易》是一部记载周朝规章制度的书。从这个角度看《易经》易经八卦白话全解，有助于理解《易经》的含义。

下讲“义”的三义