这本书易学君当时看得时候，感觉像在看命理界的杂志，没有中心重点，像枯燥的百科全书，作者主要落笔点在纳音和神煞上，不过站在内容的丰富性上来说还是值得一看。读过易学君写的新手入门篇的读者，熟悉专业术语后再读古籍，理解会快些。悟性好的读者已经能看懂大师们写的命理分析过程，然后通过实例分析自主学习。
大衍筮法是周易原文中载入的唯一筮法。这种筮法又称揲蓍法、蓍占，或称周易占法。如太玄筮法、易林筮法、纳甲筮法、元包筮法、潜虚筮法，等等。《左传》、《国语》中记载的二十多则先秦筮案，皆为大衍筮案。宋初陈搏有大衍筮法案流传下来。南宋大家朱熹有“焚奏稿“的大衍筮案。
《火珠林》据说是麻衣道人，或者陈抟所著，系统记录了“纳甲筮法”的起卦和断卦的方法，被后人视为“纳甲筮法”开山之作，因此后世也称“纳甲筮法”为火珠林法。纳甲法是在六十四卦的六爻上配以天干、地支，这样每个爻就都有了天干地支的属性，也就具备了五行的属性。
近年来《易经》走向世界，被誉为“万有概念宝库”。在中国历史上，研究《易经》而有卓越成就的人都是经邦济世的大人物。本文将按照时间线来整理出为《易经》后世发展贡献很大的人物。依据《易传》《易学》进行解释，重新肯定了象数易学的价值。他们或是圣贤、或是帝王、或是名相、或是名医、或是大思想家……他们推动着中国
“善为易者不占”，语出《荀子?无论是荀子的“善为易者不占”，还是孔子的“不占而已矣”，都强调深研易经精修品德，这样的人根本无需经常为自己占卜，他们依据易理行事为人，就必然“从心所欲不逾矩”。可惜的是，后世之人对这两位高德大儒的话理解片面，甚至后世之人直接将荀子的原话曲解为“知易者不占，善易者不卜”，
如今市面上虽有学习《梅花易数》的书籍，但内容每每深奥难明，文字艰涩，若无术数根底，恐难领悟。而《梅花易数》为先天之学，未有易书，先有易理，未有文字，先有图象，若得名师指点，更易明白卦象当中含义。梅花易数的故事
