无极生太极，太极生两仪无极中！(图)

无极生太极无极生太极，太极生两仪无极中！(图)，太极生两仪无极中！(图)

无极生太极，太极生两仪。

太极是一个园中有阴阳，无极是一个圆。正是因为这种结合，才缘起无极太极。

传统认为，道之静即无极，道之动即太极。虽说 “无极生太极”，但二者并非分离，而是“太极运化无极中”。所谓“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的有极发展，其实都是静生动的自然造化，也即太极 “化无生有”、“顺衍化生”的自然规律，这始末就是道。太极环动既无形迹也无形象。而阴阳、四象、八卦、五行以及天干地支等等，其实是太极这一自然真机所运变、所化生、所展示的规律象征。即以形象变换来说明抽象大理，以可见象征来表明自然规律。顾名思义无极生太极，太极拳即合应太极理，合应自然周循规律，全应阴阳易变之机，故说“以武演道”。于是，太极拳才基于体这五行之形而演八卦之象，合阴阳、合内外、合形神、合神气、合丹武，融后天身心的有极化发展而园合太极归无极，知顺图返。本于无极万有能量，太极运转才周而复始，运布着不尽的能量信息作用。这作用即运换阴阳，调和阴阳，和阴阳以致成本至成为众生之因和规律的基本象征。

太极拳讲究“ 以武演道”，寻踪“道法自然”，即宗法循环无端的时间。而其实质即尊自然、爱自然、应自然、和自然。天地自然“只有奉献，没有索取”，“真中大公”、“厚德善生”，充满一片无情真情。爱养自然、保护自然是做为“万物之灵”的人的“理所当然”。人所以齐天地而位列“三才”，因为人有德性、有智慧、会劳作、会发明，应天地时空而创造万物，使人文与自然和谐发展，开创了文明社会。人类社会发展到今天无极生太极，人的私欲膨胀，恶性发作，甚至大杀大砍、大开大发、大污大染来破坏时空自然、生态平衡。这不是“万物之灵”的“灵智”而是急功近利、利令智昏。破坏性发展表面“缔造幸福”，而其实质却在“制造毁灭”。自然养育人，也须人养护。爱惜自然就是爱惜人类。以残酷的杀性对待自然，自然也必回报灾难。这不是自然的有意报复，而是自然法则的必然惩罚。“爱护自然”、“保护环境” 的呼声，是反省的良知，是文明的觉醒。“战天斗地”、“人定胜天”，也只是人应对恶劣环境的坚强志气。其实，地征服不得，天征服不了，实践证明征服母亲不是英雄好汉。假若人一旦实现了“征服”无极生太极，太极生两仪无极中！(图)，把“人法于地、地法于天、天法于道、道法于自然”颠倒过来，那就是人在“自掘坟墓”、“自我葬送”。四大道自然，空无尽时无休，永恒常在。先贤们就是从这“平常”的时空中悟到了。

祖先本天象明朔望、晓时日，知更辰、辨子午等无极生太极，在“观天象明时节”方面，积累了丰富的天文文化。有本于此，在四千多年前，我们的祖先就确立了纪年、纪月、纪日、纪侯、纪节的中国历法。“时光”是“季候”变化的因由。地球时间连带着光和热的变化，故说“时中有节，节中有侯”。

所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。 易经系辞：“是故易有太极，是生两仪”。两仪即为太极的阴、阳二仪。