风水堂：失《恒》之利有攸往

风水堂：失《恒》之利有攸往

恒：亨，无咎；利贞，利有攸往。

一件事情，持之以恒，才能成事，对这一点，毋庸置疑。一项事业，持之以恒，事业才能逐渐的发展壮大。对这一点，也毋庸置疑。

许老板的公司，取名恒大，恐怕有这层意思在里面，至于许老板的公司，为什么闹成今天的样子，其中的复杂原因，恐怕只有许老板本人，才能全部知晓。

但是，许老板的公司，之所以闹成今天的样子，其中的原因之一，恐怕是因为许老板背离了公司命名恒大的初衷，对自己的初衷，不能持之以恒，不能用《恒》。

许老板的公司，之所以闹成今天的样子，除了许老板不能持之以恒的坚持创立公司的初衷以外，另外一个原因，恐怕是用《恒》不当，有失《恒》之利贞。

《恒卦》卦辞中的，恒而能亨，恒而能无咎，恒而能利有攸往，需要建立在利贞的基础上。失《恒》之利贞，则无恒之亨，则无恒之无咎，则无恒之利有攸往。

失《恒》之利贞，则不能用《恒》。失《恒》之利贞，则为用《恒》不当。用《恒》不当，则失《恒》之亨，则失《恒》之无咎，则失《恒》之利有攸往。则失恒大之功。

用《恒》不当，不仅有失《恒》之亨、《恒》之无咎、《恒》之利有攸往、有失有恒大之功。用《恒》不当六十四卦恒卦，就会走向《恒卦》卦辞的反面，变成《恒》之不亨，变成《恒》之有咎周易专业网，变成《恒》之不利有攸往。

用《恒》不当，就会象现在的恒大一样，眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。

一阴一阳之谓道。亨与不亨，无咎与有咎，利有攸往与不利有攸往，那都是有前提条件的。就《恒卦》卦辞而言，亨与不亨，无咎与有咎，利有攸往与不利有攸往的前提条件就在一个贞字。

就《恒卦》卦辞而言，贞则利，贞则亨，贞则无咎，贞则利有攸往。否则，就会走向它的反面。

但是，就《恒卦》六爻的爻辞而言，却有两爻是贞凶、贞吝。初六，浚恒，贞凶，无攸利。九三，不恒其德，或承之羞，贞吝。这是啥意思呢？

其德文化，与您一起，传播中国传统文化

贞之义

《乾卦》的卦辞，元亨利贞，这四个字，是读易经不能忽略的四个字，因为这四个字，在64卦的卦辞中，多多少少，都会出现。

就其中的“贞”字而言，通常有四义，贞者六十四卦恒卦，正也。贞者，静也。贞者，守也，固守之义也。利贞者，性情也，贞字还有情义。

《恒卦》卦辞之“贞”，取义为正。用《恒》利贞，用《恒》利正。以正用《恒》，则有《恒》之亨、《恒》之无咎、《恒》之利有攸往、则有恒大之功。以不正用《恒》，就会走向它的反面。

《恒卦》卦辞之“贞”，取义为守，取为固守之义。《恒卦》三爻，坚持、固守用《恒》，为什么会有贞凶、贞吝、贞妇人吉，夫子凶。的结果呢？皆因三爻用《恒》不当。

初六，浚恒六十四卦恒卦，贞凶，无攸利。初六爻，只顾埋头苦干，持之以恒的，不断的向下疏浚河道，不断的向下疏浚水井。初六爻，不断的向下挖，可是它没有考虑它的方向对还是不对。

选择大于努力。初六爻在一个错误的方向上，持之以恒，有什么用呢？在一个错误的方向上，持之以恒，越坚持，越凶，越没有利风水堂：失《恒》之利有攸往，初六风水堂：失《恒》之利有攸往，贞凶，无攸利。

九三，不恒其德，或承之羞，贞吝。人而无恒，不可以作巫医。一件事情，持之以恒，才能成事。一项事业，持之以恒，事业才能逐渐的发展壮大。这是毋庸置疑的。

九三爻以不恒为恒，以不恒处恒，以不恒用恒，坚守不恒以为恒。九三爻坚持这样做的结果，就会一事无成，最终会导致自己无处容身，最终会出现连自己都养不活的困难。

《恒卦》彖辞有云：天地之道，恒久而不已也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。

天地、圣人以用《恒》而成其功，《恒》之可用，毋庸置疑。然而，我辈庸人用《恒》，对《恒卦》之利贞，《恒》之得当，不能不察。抛砖引玉，感谢阅读！！！

其德文化，与您一起，传播中国传统文化