易经——革卦：顺乎天时，应乎人心

易经——革卦：顺乎天时，应乎人心

易经——革卦：顺乎天时，应乎人心

革—流水不腐，户枢不蠹。革者改也，改旧换新，变易之道，守旧则凶，从新则吉，企业通过改革而得到新的成功，改革与调节方法进展都是在变动。改动、变动也是为了前进，当今一般的社会组织和管理包括企业与个人，都依靠不断地改革来完善其组织和管理，维持其发展。

当然，如果改革改得不当，有时会走向反面。所以，当你在干事业或办理其他事情时易经——革卦：顺乎天时，应乎人心，千万不要轻举妄动，诚信中正，小心谨慎，计划周详，并要取得上下的依赖和支持，充分利用各种有利的条件，再接再厉，开拓前进。

变革必须诚信中正，亦即变革是为了正当的目的，是为推动事业的发展，是为了大多数人的利益。唯其如此，变革才能获得群众的广泛支持，为变革的成功打下坚实的基础。没有群众支持的改革是不可能成功的。改革的领导者更须遵循这个原则，才能获得群众的信任。不获得群众的信赖就不可能去领导改革。

实行变革应获得上下信赖。在上者的依赖，可以使变革获得上级权力和条件的支持；群众的信赖周易学院，是变革成功的首要条件。当权者阻挠，变革便很难顺利实施：群众反对，变革便不可能成功。

经传原文：

革：己日乃孚，元享，利贞，悔亡。

《彖》日：革，水火相息，二女同居，其志不相得，日革。“己日乃孚”,革而信之；文明以说，大“亨”以正，革而当，其“悔”乃“亡”。天地革而四时成；汤武革命，顺乎天而应乎人革卦变丰卦，革之时大矣哉。

《象》日：泽中有火，革；君子以治历明时。

初九：巩黄牛之革。

《象》曰：“巩用黄牛”,不可以有为也。

六二：己日乃革之，征吉，无咎。

《象》曰：“己日革之”,行有嘉也。

九三：征凶，贞厉。革言三就，有孚。

《象》日：“革言三就”,又何之矣！

九四：悔亡，有孚，改命吉。

《象》日：改命之吉，信志也。

九五：大人虎变，未占有孚。

《象》日：“大人虎变”,其文炳也。

上六：君子豹变革卦变丰卦，小人革面，征凶易经——革卦：顺乎天时，应乎人心，居贞吉。

《象》曰：“君子豹变”,其文蔚也。“小人革面”,顺以从君也。

解读：变革在“己日”发动，才能获得民众的拥护，并且非常顺利，朝着有利于正义的方向发展，使人悔恨的事情不会再发生。(“己日°,在十干中已越过中央，是盛极而衰必须变革的时刻，故“己日“寓有变革之日的含义。)

象释：上卦“兑”是泽，下卦“离”是火，兽皮在水中浸、火上制成皮革，又，下卦形似灶，上卦形似被烘烤的皮，其中两阳爻是坚实部分，一阴爻是要除去的毛及松软部分。经过加工，皮革面目一新，但实质未变。

又，上卦“兑”是泽，有水；下卦“离”是火。水浇火，水盛则火灭：火烧水，火盛则水干。水、火不相容，相克相生，产生变革之象。又，上卦“兑”是少女，下卦“离”是中女革卦变丰卦，两女同住一起，彼此不能相让，便发生家庭革命。

义理：变革必须适时；变革的方式，必须正当，依循自然法则进行。天地由变革而形成四季变化，生育万物；历来的社会变革，如殷汤王、周武王的变革，顺乎天时，应乎民心，推动了社会的发展。因此变革的时间性十分重要，不到革时不能革，到了革时不能不革。

易经——革卦：大人虎变的处世智慧

“革：已日乃孚，无亨，利贞，悔亡”，象征变革：在己日变革旧的事物，能够使民众深深的信服，前途通畅，坚守正道，最后就会取得成功，悔恨终将会消释。

革卦由兑卦(泽)、离卦(火)重合而成，名泽火革。革是改革、革新的意思。

泽中有火之表象。大水可以使火熄灭；大火也可以使水蒸发，如此，水火相克相生，从而产生变革。君子根据变革的规律制定历法，以明辨春、夏、秋、冬四季的变化。

告示不断改变修正社交处世的方式方法，但不能背弃原则。