天主圣教实录：明万历年后的果阿

天主圣教实录：明万历年后的果阿

今天的故事还得从明万历年间说起。

万历六年（1578年），三艘搭载了10余名传教士的轮船，在葡萄牙里斯本港拔锚起航。这不是一次简单的出航，因为它航行的目的地是印度果阿，那儿是著名的欧亚贸易中心，也是极佳的传教之地。

在海上颠簸了半年，船终于到达了果阿，此地气候宜人，鸟语花香，但对于乘船来此的罗明坚和利玛窦来说，果阿并非理想的圣地，他们希望到达的，是那更靠东的大地，中国。

罗明坚画像

几年后，准备充足的两位传教士，终于来到了中国，他们也成功地，在这遥远的东方国度里天主圣教实录：明万历年后的果阿，掀起了一轮传播天主教的浪潮。

天主教认为太极八卦图黑白寓意，宇宙万物皆由天主创造，比如传教士罗明坚用汉字撰写《天主圣教实录》里就说：“自五千五百五十余年以前之时，别无他物，只有一天主。欲制作天地人物，施之恩德……第六日，作百般走兽，及人祖以生育乎人民。”

《天主圣教实录》

天主创神创万物？这样创世说思想自然与中国阴阳五行推演世间万物等思想有驳，虽说后面利玛窦将教义与中国儒家观念相融合进行传教，但两种不同文化思想的交锋下，天主教传教士与中国文人、士大夫阶级冲突越来越尖锐，中国本土的反传教行动也愈演愈烈。

明万历 青花八卦纹三足炉故宫博物院藏

于是，中国易学文化中的“八卦”，在这明末清初之时，被人们当做捍卫的武器拿了起来。此时瓷器上的八卦有着鲜明的对抗西方天主教创世说的使命，八卦纹样的瓷器被大量烧造，壮大成一个重要类别。

元 青花八卦纹筒形香炉北京故宫博物院馆藏

《周易·系辞下》里说，八卦是”以通神明之德，以类万物之情。”其每一卦形，代表一定的事物。就宇宙观来说，乾（☰）表天，坤（☷）表地，巽（☴）表风，震（☳）表雷，坎（☵）表水，离（☲）表火，艮（☶）表山，兑（☱）表泽，万事都在这八卦里，当然从其他角度，每一卦所代表之物也不同。当八卦互相搭配，又可推演出六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象……

八卦图其实在宋元时期就已经非常流行，但当时多看重的是其变化莫测的神秘性。

南宋至元 吉州窑八卦纹香炉美国哈佛艺术博物馆藏

元 青瓷八卦纹香炉韩国国立中央博物馆藏

明嘉万时期因皇帝笃信道教，故道教中的八卦题材流行一时，下面这尊以道家色彩浓厚的松鹤八卦纹尊为典型。

明万历 青花八卦云鹤出戟尊

保利华谊2017年拍RMB 782,000成交

而到了明末清初，八卦开始与阴阳太极进行组合，成太极八卦图，即所谓的“天地自然河图”，它是配合一场持续数十年的反天主教“歪理邪说”的浪潮而生。

明晚期太极八卦纹方盘残片

下面这腹部通景绘五老观太极图明崇祯青花笔筒天主圣教实录：明万历年后的果阿，在此时大为流行。五老观太极，应指尧、舜领群臣于首阳山得遇仙界五老观太极图，遂得河图洛书、阴阳太极之精义，推知后世千年天地人事变化之轨，昭示舜上承天命，尧即禅位于舜的典故，道风满满，极得此时文人、士大夫的心。

明崇祯 青花五老观太极图笔筒

中贸圣佳2017年拍RMB 172,500成交

直到康熙一朝及之后历代，此种太极八卦纹样瓷器不断被烧造，其太极的图形像黑白两条鱼一样环绕在一起，白中有一黑点，黑中有一白点，寓意着阴阳相生。除了一般的太极八卦图样式太极八卦图黑白寓意，有的中间画太极阴阳图，外围画了动物、山水，代表宇宙万物，再在外围画八卦纹样，多种组合。

清康熙 青花八卦纹兽面螭耳瓶

故宫博物院藏

清康熙 青花八卦海水纹碗美国弗利尔美术馆藏

我们之前说转心笔筒时，也说到过其中有一类便是饰太极八卦纹，其下片八卦为主卦太极八卦图黑白寓意，固定在底足之上，上片八卦为变卦，可随意转动，其上下交泰以示天地，切合“周易”之规，很是精妙。

清乾隆御制洋彩江山一统八卦玲珑旋转笔筒

北京保利2018年拍RMB 48,300,000成交

纹以载道，八卦纹作为道教的纹饰代表，在特殊历史时期彰显出了不一般的作用。

我们陶醉在一件器物里，猜它纹饰上的变幻莫测，形态万千起名专家，体味它描摹的王朝更迭，波诡云谲，何尝不是庸常人生里最有段位的“八卦”呢？趁此机会给大家安利下下面这件域鉴“官方臻选——百万古陶瓷重器盛典”的焦点拍品，大家来看看，如此集太极八卦纹饰与炉火纯青技法的古器，今晚又会拍出何等高价呢？

清光绪·霁蓝釉太极八卦纹菱形瓶

口宽11.9cm，高26.8cm

此件清光绪·霁蓝釉太极八卦纹菱形瓶，底部落款纪年款，器身整体为菱形，圆唇口，折肩，深直腹，圈足。通体施霁蓝釉，四面模印太极图和八卦纹，釉面匀净，光润莹洁，触手如玉，细腻光滑，釉色青幽静穆，娇嫩鲜活，悦目赏人，颇为少见。

官方臻选——百万古陶瓷重器盛典

拍卖时间

2022年4月24日晚20:00

拍卖地点

域鉴总部

（长沙市开福区湘江中路168号大地金墅2楼）