什么是四象，在《易经》中的“四象”

什么是四象，在《易经》中的“四象”

什么是四象，在《易经》的本意中，四象特指：“少阴、少阳、老阳（太阳）、老阴（太阴）”。少阴和少阳是事物的初始状态，较为稳定；老阴和老阳是事物发展的终极状态，不稳定。

“少阳—老阳—少阴—老阴”这四象之间的变化关系非常复杂。在图中，少阳和老阴看似一样，实则不同。在少阳时，阳占据主动、积极、上升的状态;而老阴时，阴占据上升状态。少阴和老阳的关系同理。

可一分为四的事物不都是《易经》中的“四象”。企图与“四象”挂钩的各种说法大都是把《易经》中高度抽象的规律细化、具体化。结果是可以立“一家之言”，却挂一漏万。

太极混沌一体，盘古氏斧开混沌，清者上升为天太极生二仪，浊者下沉为地；天地之形成，则有阴阳二仪之分；曰无极生太极太极生二仪，太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦。四象又分为天四象：日、月、星、辰，地四象：山、水、石、火；候四象：春、夏、秋、冬；位四象：东青龙什么是四象，在《易经》中的“四象”，西白虎，南朱雀，北玄武。

阴阳两仪对立统一，阴中有阳，阳中有阴，阳极阴生太极生二仪，阴极阳生，消彼长，相互转化。根据阴阳的成分和程度的轻重，两仪又被分为四象：少阴、少阳、太阳(老阳)、太阴(老阴)。

象是形象、状态、象征和比拟的意思。天体的运行状态被称为天象，地面的地形状态被称为地象，春夏秋冬被称为四象，又叫四时。在《易经》中，卦和艾的状态称为卦象和爻象。

“四象”的本意

在《易经》的本意中，四象特指“少阴、少阳、太阳(老阳)、太阴(老阴)”。少阴和少阳是事物的初始状态，较为稳定。少阳是阳性逐渐增加而达到阴阳平衡的状态，少阴是阴性逐渐增加而达到阴阳平衡的状态。太阳与太阴分别是阳极与阴极的表现，是事物发展的终极状态，不稳定，即将产生变化，向相反的方向运动。这也是常说的“物极必反”的道理。本书中篇将介绍摇卦法什么是四象，在《易经》中的“四象”，摇卦时三个钱币都是阴面则记为阳;都是阳面则记为阴。这也是太阴和太阳性质的转化在卦象中的一个体现。