读《周易》应该与时偕行！河图、洛书

读《周易》应该与时偕行！河图、洛书

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上一讲的重点是：读《周易》应该与时偕行！河图、洛书是与时偕行的。这一讲的重点是太极图，我们从三个方面入手：一、何为太极？二、太极图与周敦颐。三、太极图的象数理。

一、何为太极？

“太极”一词太极图，出自万世师表孔子之口。“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”（摘自《周易·系辞传》）这段话的大意是说，圣人用《周易》模拟大自然的万物衍生，而“太极”是万物的本源，阴阳、四时、八卦、64卦……都是从太极演变而来的。

“太极”的意思是：大，大到了极点；小，又小到了极点。其大无外，其小无内。比如“太监”，是大还是小？普通的太监当然“小”，有他不多，无他不少。可是，李莲英这个太监，谁敢说他“小”？作为清朝末年慈禧太后的总管太监，一人之下，万人之上，谁也不敢小觑李莲英。

我在上海期间，发现有不少男人称呼自己的妻子为“太太”，这一称呼貌似普通，实际上有着深厚的文化内涵。从表面上看，“太”这个字，“大”字下面加一点，“太太”即“太大了又太小了”。什么意思呢？既然是人家的“太太”，该大的时候你要“大”，该小的时候你又要“小”。比如，在公婆面前，在亲戚朋友面前，大庭广众之下，此时的太太最“小”，必须给足丈夫面子；可是，一旦回到家里，只有夫妻俩的时候太极图，太太又是最“大”的。不读《周易》的妻子，经常犯的一个错误，就是该大的时候不“大”，该小的时候又不“小”，做不到“与时偕行”。

蒙学之冠《三字经》说：“周武王，始诛纣，八百载，最长久。”这句话的大意是说，周武王开创的周王朝是中国历史上最长的一个朝代，超过800年。凭什么？因为周朝连续出了三位“圣母级”的女人，“太太”这一称呼就来自这三位圣母。

众所周知，《周易》64卦的卦辞和爻辞，出自“文武周公”（周文王、周武王、周公）。周武王的母亲叫“太姒（sì）”，奶奶叫“太妊（rèn）”，太奶奶叫“太姜”。这三位周朝开国先君的夫人，都是相夫教子、母仪天下的典范，合称“周朝三太”。

“周朝三太”教出来的儿子，个个出类拔萃，名扬古今。太姜是周朝先祖“古公亶父”的夫人，生了三个儿子，长子泰伯，次子仲雍，三子季历（周文王的父亲）。古公亶父和太姜非常钟爱周文王，认为只有周文王才能把周王朝发扬光大，可是又无法传位给他。泰伯和仲雍为了成全父母亲的愿望，兄弟俩一起隐居深山，成为历史上兄弟礼让友爱的千古美谈！“王位”都可以让，还有什么不能让的呢？孔子赞叹说：“泰伯，其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉。”（摘自《论语·泰伯》）孔子的意思是说，泰伯称得上品德的最高标准了，多次把王位让给弟弟季历，老百姓都找不到合适的词来赞美他。

太妊是季历的夫人，周文王的母亲。太妊仰慕并继承婆婆太姜的美德，辅佐季历使得全国上下一片祥和，国泰民安。太妊还是我国历史上的“胎教始祖”，今天，人们所说的胎教就是从太妊传下来的。传说太妊怀胎周文王的时候，眼不看污秽的东西，耳不听无礼的声音，口不讲粗俗的言语，站有站相，坐有坐相，所以，周文王一出生就非同凡响。

太姒是周文王的夫人，长子伯邑考，次子周武王，四子周公。周文王被囚禁在羑（yǒu）里的时候，伯邑考为了营救自己的父亲，明知山有虎，偏向虎山行。不幸被商纣王诱捕，剁成肉酱。周武王高举伐纣的旗帜，联合各路诸侯灭掉商纣王，建立了周王朝，积劳成疾，英年早逝。周成王年幼，周公辅佐侄儿开疆辟土，安定天下。曹操赋诗感慨：“周公吐哺，天下归心。”

正是因为“周朝三太”，周王朝才享有800多年的历史，是至今为止最长的一个朝代。所以太极图，后世的男人称自己的另一半为“太太”，就是期望自己的另一半，能够以这三位伟大的女性为榜样，成为自己的“贤内助”。不仅如此，“太太”还有更深一层的意思，当一个丈夫称呼自己的妻子为“太太”的时候，就意味着这个丈夫已经把自己的妻子当成了圣母。从此，这个家族的兴旺与否？就要靠这个“太太”了。娶一个“好太太”至少旺三代，相反，这个家族则会一败涂地。因此，当一个女人被自己的另一半称作“太太”的时候，就应该知晓自己在丈夫心目中的份量，在这个家庭里的地位，以及应该承担的责任和义务。”

二、太极图和周敦颐。

在孔子之后的很长时间，只有“太极”一词，而没有“太极图”，直到宋朝，“理学祖师”周敦颐才公布了“太极图”。提及周敦颐，我们耳熟能详的也许是名篇《爱莲说》，但是，周敦颐的代表作并不是《爱莲说》，而是《太极图说》。

《太极图说》只有200多字，凡是认真读过的人，一般都会报怨《太极图说》太抽象了！怎么读都不得要领。为什么会这样呢？究其原因，在于“太极图”。

我们今天所能看到的太极图，几乎都是上面的这幅图形。可是，周敦颐当年著《太极图说》，并不是以上面的这幅图形为依据。上面这幅图形的全称，应该叫作“简化太极图”，而《太极图说》解读的则是“原始太极图”。换句话说，“简化太极图”是“原始太极图”的简易画法，就如“繁体字”与“简化字”一样。

上面这两幅图，估计很多人都没见过！请大家仔细看这两幅图，我们会发现：左边的“无极图”和右边的“原始太极图”是一模一样的。那么，这是周敦颐画出来的吗？答案是否定的，但是，“原始太极图”出自周敦颐，是确凿无疑的，因为《四库全书》有收录。

上面的这幅“无极图”出自道教是不用怀疑的，传说汉朝的时候就有了。北宋初年，隐居华山的陈抟（tuán），将无极图刻在了华山的石壁上。无极图是道士“炼丹”用的，因此，无极图是从下往上看的，即：得窍——炼己——和合——得药——脱胎求仙。也就是说“无极图”从汉朝到宋朝初年，一直都是道士用于“炼丹”的。

周敦颐不愧为“理学祖师”！当他老先生得到“无极图”以后，在图形没做丝毫改动的情况下，作了一个创造性的发挥，将“无极图”重新命名，从此以后，“太极图”诞生了。

请大家仔细看这两幅图，“原始太极图”和“无极图”相比，虽然是同一个图形，但二者有着本质的区别。无极图是从下向上看，道士的“逆而成丹”；而太极图则是从上往下看，“顺而生人”。我们对照“原始太极图”，再来读一读《太极图说》，也许感觉就完全不一样了。

开篇“无极而太极”，点明“太极图”源于“无极图”。 “太极本无极也”则再次强调：“太极图”源于“无极图”，但是读《周易》应该与时偕行！河图、洛书，“太极图”的思想体系又完全不同于“无极图”。通俗地说，太极图是“旧瓶装新酒”，太极图的思想体系是“无极图”难以望其项背的。后来，人们只知道有“太极图”，而几乎没有人知道还有“无极图”的存在，因为道教的人也跟着叫“太极图”。

周敦颐对中国文化的最大贡献是什么呢？“太极图”当仁不让，图名、次序、概念和理论体系都是创新的，是理论上的一次重大的突破。《太极图说》阐明了宇宙的本源，在中国思想史上大放异彩，影响深远，从而开创了一个崭新的理学时代，建造了一座宏伟的学说殿堂，竖立起了一座丰碑。《宋史·道学传》对周敦颐创立理学学派评价极高，称赞其学说是孔子、孟子之后儒学最重要的发展。

三、太极图的象数理。

《周易》可以概括为象、数、理、占。“象”，卦象、现象，是《周易》的核心；“数”，64卦可以数字化；“理”，即《周易》的文字部分。我们这一期的课程不讲“占”，因为“占卦”很容易学，几分钟就可以学会，难的是“解卦”。我们这一期的课程，讲完天下第一卦——“乾卦”就告一段落了。所以，“占卦”部分放在中级班学。

“太极图”蕴藏着天地之间的自然密码，是我们中华民族特有的思维模式，象、数、理贯穿其中。象：在圆形的图案上，一对黑白鱼互抱，白鱼的眼睛是黑的，而黑鱼的眼睛则是白的。我们知道，河图、洛书是由黑白点组合而成的，只有黑白两色，而太极图也有黑白点，也只有黑白两色，理论体系一脉相承。数：1、2、3、4、6、7、8、9。“数”和“理”都隐藏于“象”中。

有人可能会说，我怎么没看到太极图里的数字呢？想必大家都学过立体几何，“立体几何”不同于“平面几何”。也就是说太极图是立体图，不是平面图，因此，我们看太极图的时候，需要一定的想象力的。

太极图是一个整体，代表数字“1”，万物统一于“太极”，“1”就是“太极”。假如太极是一粒种子，它里面有无穷的奥秘，当幼苗破土而出，长出枝干，再长出叶子和花朵，等到果实成熟，里面又有无穷的奥秘，落地生根后，又会长出无数个太极。天地与我并生，万物与我为一，这就是我们中国人大一统思想的来源，也是中国历代统治者，追求国家统一的理论依据。

“黑鱼”和“白鱼”代表“2”，就是“两仪”、“阴阳”，一阴一阳之谓道，万物负阴而抱阳。白鱼是阳，代表看得见的部分；黑鱼是阴，代表看不见的部分。太极图里的黑鱼和白鱼是不能分开的，就象我们的“手心”和“手背”一样，是无法分开的。孤阴不生，独阳不长。阴阳既相互对立，又统一于太极。所以，“阴阳”即阴、阳、有阴有阳，二而三，三而二。请注意，数学里的“数”是死的，而《周易》里的“数”则是活的。

如图所示，阳爻的符号，用一条直线表示；阴爻的符号，用断开的线表示。《周易》这部旷世经典，就是用这两个简单的符号，组合成64卦，解释万事万物的变化。白天为阳，黑夜为阴；男人为阳，女人为阴；君子为阳，小人为阴。白鱼的眼睛是黑的，说明君子会变成小人；黑鱼的眼睛是白的，说明小人也会变成君子。阴阳理论渗透到了中华传统文化的方方面面，是划分万物对立统一的依据，也是中国文化不可或缺的一部分。

孝是我们中国人的传统美德，现在我们以“阴阳”为背景来看这个字。孝的上部是“老”，代表父母，是“阴”，象征看不见的部分；下部是“子”，代表子女，是“阳”，象征看得见的部分。“父慈子孝”，父，父母，父母的本分是“慈”；子，子女，子女的本分是“孝”。“父慈子孝”的意思是说，当父母尽到本分“慈”读《周易》应该与时偕行！河图、洛书，“老”字下面的那个“匕”就不见了，子女自然就“孝”了。反之，父母不“慈”，“老”字下面的那个“匕”就出现了，父不慈，子不孝。阴和阳是一体的，慈和孝也是一体的，无法分开的。这就是说，当我们看到不“孝”的子女，问题不一定出在子女的身上，一个巴掌拍不响。现在很多讲“孝”的老师，拼命强调子女要无条件的“孝”，彷佛“孝”能包治百病，可是，费力多而收效少，因为这是违背人性的，也是违背阴阳理论的。假如父母从未尽过本分，子女可以选择“孝”，当然也可以选择不“孝”，这才是合理的。那到底什么是“慈”呢？《三字经》一语中的：“养不教，父之过；教不严，师之惰。”慈包括两部分：一是“养”，二是“教”。子女小的时候，饿了要给他东西吃，冷了要给他加衣服，困了要给他一张床，这就是“养”。只“养”子女是不够的，还要“教”，就是“家庭教育”，子女有没有“教养”？取决于“家庭教育”。这句话虽然简单，但是读懂的人不多。父，不是“父亲”，而是指“父母”；师，可以解释成“老师”，也可解释成“父母”，因为父母是子女的第一人老师。全句的大意是说，子女没有教养，是父母亲的过错，家庭教育不严格，是父母亲太懒惰了。请扪心自问，我们对子女“慈”吗？

“3” 象征三才。《三字经》说：“三才者，天地人”，白鱼象征天，黑鱼象征地，太极线（中央的曲线）象征人/物。西方人的头脑比较简单，二分法，黑就是黑，白就是白，黑白分明。而我们中国人的思维受太极图的影响，二而三，三而二，在黑白之外还有第三条道。比如白天和黑夜，从几点开始算是黑夜？我们分的清楚吗？冬天下午19:00天就黑了，而夏天的时候，下午19:00太阳还没落山呢！也就是说白和黑不是固定不变的，而是“与时偕行”的。

太极图的太极线，寓意“曲则全”，暗示我们“道”永远是直的，“路”永远是弯的。举个例子，我们几个朋友曾经相约一起去黄山旅游，在黄山脚下的一个古村，导游特意提醒我们：“你们进门的时候，千万不能踩门槛。”有人问为什么不能踩？导游答：“如果你踩门槛，今年就会霉运缠身，做什么事都不会顺利。”我发现30多人的旅游团，进门的时候，没有一个人踩门槛。有个朋友说：都什么年代了，还这么迷信！我说：那你踩一下门槛试试？他犹豫了一下，说：这种事宁可信其有，还是不要踩了吧。为什么会有“不能踩门槛”的习俗？有原因的。古人住的茅草房一般都不高的，而门槛比较高，用于挡雨水或者野兽。如果踩着门槛进门，十有八九脑袋上撞一个包。但是，如果你跟大家直说，没人听你的，等到他撞破头，他又会抱怨没有人提醒。所以，古代的圣贤人，就拐个弯跟大家说：千万不要踩门槛哦！否则你会倒霉的。于是乎就没人敢踩门槛了，这有什么不好呢？一点都不迷信。读过《周易》的人，自然会明白其中的道理。

如图所示，“4”代表四象——6（太阴）、7（少阳）、8（少阴）、9（太阳）。

“7”代表黑鱼的白眼睛，即“少阳”，表示阳气的发生，对应四季的“春天”，逢七必变；“9”代表“太阳”，表示阳气最旺盛的时候，对应四季的“夏天”；“8”代表白鱼的黑眼睛，即“少阴”，表示阴气的发生，对应四季的“秋天”；“6”代表“太阴”，表示阴气最旺盛的时候，对应四季的“冬天”。7象征春天万物发生，9象征夏天万物生长，8象征秋天万物收获，6象征冬天万物收藏。春生、夏长、秋收、冬藏，冬去春回，无始无终。

有个成语叫“七上八下”，其中的“理”就隐藏在太极图里。如图所示，因为春天（7）之后必然是夏天（9），所以7必须“上”；而秋天（8）过后必然是冬天（6），所以8必须“下”。

笑给别人看，哭给自己听；女子无才便是德，男子有德便是才。……象这些既对立又统一的伟大思想，无不来源于“太极图”的启示。

这一讲，就到这里。下一讲：五行。

【作业】

1、“太太”的由来？

2、《太极图说》的作者？

3、以《读书口诀》的方法朗读《太极图说》七遍。

4、解释太极图的数：1、2、3、4、6、7、8、9。

5、重编学号（班干）。

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