六十四卦名 《周易》六十四卦卦名意义分析（一）

六十四卦名 《周易》六十四卦卦名意义分析（一）

学习易经最常见的错误之一是阅读文本。在解读六十四卦的卦名意义时，当你看到某个卦名文字时，应该联想到一定的意义，但不问意义是否与意义相符，主观地相信即是卦名文的本义。 ，然后以此主观确定的意义作为理解卦和经文全部内容的依据。比如我们解读千卦。看到一个干巴巴的字眼，就会想到天堂。不论天之意是否被干字所取代，经文是否仍能在文中相通，仍坚持天为干字本义。不仅对卦的解释要以干如天为基础，对经文的理解和意义也要以此为基础。传统的彝语研究几千年，至今仍不能把卦经解释清楚的根本原因在于，它总是试图将不属于经书的意义强加于其上，使得后来的研究人员把注意力集中在“如何”上。调和卦经的预设意义和不一致的地方，而不是考察卦经的本义。

也就是说，我们在阅读《易经》时，不是靠卦和经文本身试图呈现给我们的意思，而是根据一些主观确定的意思，我们不检查这些主观决定的意义。无论意义有没有问题，不可调和的矛盾都归结于神秘或深奥，导致越来越神秘，离揭示经文真相的目标越来越远。下面我用几篇文章来分析一下六十四卦名的含义，帮助大家更好地理解卦经。

我探索易经没有注释和注释的方式，因为我认为经文的注释所得到的意思只是一个参考价值，经文中的文字的意思不一定是文本的最原始含义。在《易经》的研究中，完全没有必要将文字的意义追溯到青铜或甲骨上的铭文。不可否认，在形成自己的认识的过程中，一定是借鉴了前人文学阐释的一些成果，可以说，没有这些成果作为基础，我的认识就无法发展。但是，理解卦经的关键，并不总是在文本的注解上六十四卦名，必须辩证地看待。高衡先生在释经方面的成就最大六十四卦名 《周易》六十四卦卦名意义分析（一），有兴趣的读者可以参考一下。

今天的文章，我先说乾坤和坤这两个卦名的含义。乾坤二卦我之前讲的次数最多，大家可能听腻了。今天主要展示我理解乾坤和坤这两个卦名含义的思考过程，希望大家耐心理解。我一直主张，读古书不应该迷信，但生词的习得也需要一个艰苦的探索过程。人脑理解信息的机制是一样的。关键是方法和方向。方向错了，再努力也没有意义。

首先要提醒大家注意的是：卦、卦名、卦和要辞，它们是一个整体。在这个整体中，它的主体是卦，即六行组成的符号。卦名是符号的名称。卦主要描述卦占卜前所需要的祭祀规格，以及卦的整体象征意义和好坏属性。姚辞专门解释了姚的含义，判断了姚的好坏属性。这就是说，《易经》一书中，主体是卦、符，经文是对符的意义和善恶属性的描述。六十四卦其实是占卜的工具，而《易经》就是占卜的原理。古代的占卜者若要从事佛法为人服务，就需要掌握这本书的内容。因此，《易经》是古代占卜师常用的工具手册。所以，要想了解易经，就必须有一个整体的概念。我们不应该孤立地看待整体的任何方面六十四卦名，但同时必须区分主要和次要方面。

接下来，我们开始讨论乾卦的名称。干是由六阳线组成的符号的名称。作为这个符号的名称，它的作用是概括这个符号的含义。因此，我们要讨论干字的含义，首先要了解这个符号的含义。也就是说，甘字的含义应该由千卦符号的含义来定义，而不是由甘子的含义来定义千卦符号的含义。这种逻辑关系必须搞清楚。

传统易学为我们提供了一个概念，即尧、干三卦是天的象征，因此许多学者将甘孜的含义定义为天。但是，当我们把甘字的意思定义为田时，九三瑶瑶词的内容就无法解释了。君子终日辛勤劳作，如果西提是一句话，干干二字是天天不能代替的。因为一整天的意思就是一整天，一整天，那已经是一天的意思，而这一天就是白天的意思，一整天不包括黑夜。君子终日勤奋，习提若，我们译为：好学上进的君子，整天勤奋学习，夜里机警不眠，因为想着功课的一天。这行字描绘了一个勤奋好学的君子，用“刚干”二字来形容他刻苦学习的状态。这样一来，干字的意思一定是天。闻一多先生曾经认为，做好事就是北斗七星。但在瑶词的语境下，根本无法解释，所以不能盲目跟风。

我们说过，要理解甘字的含义，首先要了解千卦符号的含义。千卦是由六个阳线组成的符号。当我们分析这个符号的含义时，我们把它看作是两三行千卦重叠在一起。我们把尧、干六卦的意义定义为由干变干。从干到干，保持不变。因此，六要钱卦与三要钱卦同名同义。我们把三要钱卦看成是在二要太阳卦上加了阳线的结果。夏天太阳四点钟，个体为成年男性。因为在古代，男主在外，女主在内。成年后，男性才能从事长途旅行、军事远征、追求名利等。所以，千卦代表了男人成年后的健康。

另一方面，千卦的三阳线无阴线，即有阳无阴。阳为主，阴主静，有阳无阴，有动无静。我看到他工作但没有休息。所以，千卦符代表的是一种一味的坚强，却不知如何停下来休息的状态。想想一个成天工作的绅士，如果西提是一句话，那么千卦符号的含义就是不断前进，坚强。那么干字的意思也应该是越来越强。用这个定义，干干字的意义、卦名的意义、卦的意义就可以统一起来，因为我们无法想象同一个字出现在一个语境中，却有不同的意义。

六要钱卦是由两个三要钱卦组成。同时，也可以代表大洋自我锻炼、自下而上的过程。成年男子锻炼的目的，无非是追逐名利，以求得到社会的推动。社会底层流向顶层。千卦三纹以龙和地上君子为象征，上千卦三纹以天龙为象征。龙在古代被视为最贤良健康的神灵，以纯阳来形容。龙在瑶辞中从地而起，可以用来象征一个勤劳的君子，通过自己的努力，获得名利，从社会底层成功登上社会顶层的过程。 因此，我们将龙理解为行健的象征。这样，从卦的意义，到卦的名，卦的字，都包含了统一的意义。六角星代表太阳不断移动并变得越来越强大。而且，瑶辞六行也是围绕着自己努力成功升级的过程，这本身就是一个修炼健康的过程。通过对八卦和经文所描述的内容的全面考察，我们得出结论，将甘孜的意义定义为持续的行动和力量的意义，不仅符合卦的意义和上下文。经文。可以获得注释和注释。

让我们继续看坤卦。坤卦是由六个阴尧组成的，我们把它看成坤变坤，坤变坤保持不变，所以这三个尧坤卦的意思和六卦的意思是一样的。姚昆八卦。怎么看懂这三个瑶昆卦象？三阴线无阳线，即有阴无阳。四时正中，冬即阳，冬之物藏。藏的意思是阳气在内心深处。所以，太阴的意思不是死，而是阳气藏。如春夏之际，草木青翠，阳气在外。冬天六十四卦名，叶子枯萎，草秆枯死，但树不死，草变成种子，藏在地里。这意味着阳气隐藏在其中。春夏之际，人们外出工作，但冬天，人们只能呆在家里躲避冬天的寒冷六十四卦名 《周易》六十四卦卦名意义分析（一），这也是躲藏。所以，太阴对于人员的意义是安居乐业，躲在家里，不出去工作就是躲。结合坤卦和瑶辞，诉说随着秋冬的到来，人们逐渐结束了旅行，回到了自己的家园。走在霜冻上，硬冰到了，出门远行，看到霜冻，预示着秋冬季节来临。出远门的人会停下来或转身回到家中。在冬天，他们不会旅行。 , 所有的人都必须在家里安顿下来，适应冬季。

因此，从药辞的内容来看，昆卦是指秋冬仍采集的阴，使人们的活动适应这个季节的节奏。西藏代表着和平，也代表着丰收。比如对于农民来说，春夏耕耘，秋收，冬安。然而，秋天的收获是冬天避难的前提。如果秋天收成少，冬天的住房就会出现问题。住房的目标将无法实现。所以，阴阳过剩，一方面是阳气深藏，安居乐业，另一方面也意味着物质过剩。阔宝意味着普通人收获少，珍惜有限的收获。这是小人的收获。黄上代表高官和财富，是贵族的丰收。结合卦的意义和卦行的内容，可以看出坤卦讲述了秋收冬收的季节和相应的人事事务。如果我们试图给坤这个词下定义，它只能从卦和经文提供的信息中提炼出来。但这个定义并不像干字的意思那么容易找到。所以坤的意思是有问题的。我们不能因为“坤”字的难懂而否定自己对卦义和行文内容的理解。如果坤等同于地，一切都会再次陷入迷雾中。

从乾坤、坤两卦的讨论不难看出，其内容主要是人事，行是行健，成年男子远行，农民种田，学生求名，都属于行健的概念范围。所以，千卦可以用来解释远行、求名等事情。坤卦代表阳气的深厚积淀，在人事上则是安居乐业，封建国家立侯，立国承家，帮助百姓安居乐业。比如，从卦的内容来看，有些与旅行有关，君子要去，先迷路，再赢。还有安真姬直立安居。坤卦所说的阴主要是收集，痴迷后的胜者是先收集后隐藏。安真吉是藏族。收藏应在秋冬季节，秋凉冬寒，是四时之阴。不难看出昆卦的内容与这些内容息息相关，因此了解《易经》对于阴阳学说四气四象的内容，解读《易经》是必不可少的。 《易经》不应该被《易经》中关于宇宙天地的虚假神秘假设所束缚。知识是从日常生活中不断积累和提炼的，刚上来的时候并不符合认知规律。研究古代不需要神话，也不需要任何错误的概念或假设。返回搜狐，查看更多