孔子对《易经》韦编三绝，告人不要去占卜，到底是一部解惑

孔子对《易经》韦编三绝，告人不要去占卜，到底是一部解惑

内容导航：Q1：孔子对《易经》韦编三绝，告人不要去占卜，到底为什么

因为《易经》本身是一部解惑万物的哲学，而非专为卜筮之用，当你读懂了《易经》你便理解了万事万物何须再去问卜呢！

Q2：大成国学：孔子为什么不算卦？

《史记·孔子世家》说：孔子“晚而喜《易》……读《易》，韦编三绝（编竹简的熟牛皮皮条断了多次）。”《论语》说：“五十而学易”。孔子还作《易传》十篇，称为“十翼”。但是，孔子算不算卦？张成老师的回答：他一定算过，作为探索周易占筮案例，也作为好奇，但他一定不信，因为不信，后来也就不算了；而且，这不信，还不是出于事实判断，而是价值判断；不是不认知，而是不认同。

古代的文献，记到孔子算卦的有四次：一次是《孔子家语·好生》，一次是汉代纬书《乾凿度》，一次是王充《论衡·卜筮》，一次是南宋杨万里《诚斋杂记》。纬书拉大旗作虎皮，胡编乱造，当然不能信；王充《论衡》本来就把此事作为民间迷信批判的，王充都不信；杨万里的记载不知有何根据，他离孔子那么远，中间那么多年没人说，他哪里知道的？所以还是不能信。唯一有点可信的是《孔子家语》的记载——那就应该属于孔子偶一为之作为好奇或探索了。

为什么说孔子不算卦呢？一，《论语》是孔子的学生或学生的学生记录的孔子言行，里面竟然一次孔子算卦的记录都没有周易占筮案例，恰恰相反，有关孔子反对算卦、祈祷的倒有几条。二，相关的史料孔子对《易经》韦编三绝，告人不要去占卜，到底是一部解惑，比如《史记》等都没有孔子算卦的记载。三，《易传》十篇没有孔子算卦的记载。

《易经·恒卦·九三爻辞》上有句话说：“不恒其德孔子对《易经》韦编三绝，告人不要去占卜，到底是一部解惑，或承之羞。”意思是如果不能持之以恒地保持自己的德行，总要承受羞辱。孔子对此解释说：“没有恒心的人不用占卦，因为他总要倒霉。”（《论语·子路》）

孔子这里说的“不占”，后来被荀子总结为“善为易者不占”（《大略》）。善为《易》者，就是学走正道的人。《易》教给我们的，就是走正道，做正派人，如此，自然一切逢凶化吉，无需占卜。

种瓜得瓜，种豆得豆。一切祸福，自作自受。祸福无门，惟人自招，与占卜无关。孔子就是这个意思。

《论语·雍也》还有孔子的这句话：“人之生也直，罔之生也幸而免。”

人的生存依赖于正直；不正直的人生存，是侥幸避免了祸患。

正直而合乎正道，是生门。邪曲而走上邪道，是死门。

在生门中生，是常态。在死门中不死，是侥幸。

《论语》不仅仅是好人的读物，其实，如此之类的话，监牢中的贪官污吏、贼盗宵小读起来会更有体会。

人生的最高智慧，就是认知和认同正道。

Q3：易经本身是一部讲占卜算卦的书，但为什么中国的古人又有善易者不占的说法

孔子的易经主要讲义理，朱熹才讲象数，观点不一样。系辞的基本精神就是，推天道以明人事，以天地为中心，阐发阴阳之道，依据天人合一原理，融哲理与伦理于一炉，建立孔门易学周易占筮案例，是从哲学角度来分析周易的，虽然也讲筮数筮法，却不占主要地位。对六十四卦任何一卦都未从占筮角度做过分析，他认为占筮乃是小道，所以不占！

Q4：孔子真正读懂了易经，为什么没有他算卦的案例？难道因为善易者不卜？

他十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而不逾距这正是他人生六爻的体现，他读懂了易经后作《十翼》以释之。不做卦例一方面与次有关，还有一方面就是他已经知道了自己的天命所归，还有什么需要他卜的。他不象卦圣野鹤老人一生为易卦六爻奉献留下大量的卦例留待有缘人，他的《断易天机》由秘传而渐渐流传推广，给后人继续开拓周易作出不朽的贡献。

Q5：什么占卜术最准

周易，相信传统古老文化生成的结晶。

Q6：世界上的占卜方法有哪几种?

多简单~~~

NO.1:占卜

NO.2:算命

NO.3:丢硬币

NO.4:玩纸牌

NO.5:玩八卦

NO.6:看星象

NO.7:跟捉自己感觉走