周易论语左传 【家有儿女】贤哉：何陋之有？（上）

周易论语左传 【家有儿女】贤哉：何陋之有？（上）

6.11 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——安贫乐道

孔子说：“真是个大贤人啊，颜回！用一个竹筐盛饭，用一只瓢喝水，住在简陋的巷子里。别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却能照样快活。真是个大贤人啊，颜回！”

先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。

刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名刺史。和州知县见刘禹锡被贬，就故意刁难刘禹锡。

先安排刘禹锡在城南面江一荒地而居，没想到刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，别人以为很苦，刘禹锡却看到河边垂柳依依，美不胜收，仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”

那位知县依然不罢休，又再次派人把他调到县城中部一座小荒山上，而且只给刘禹锡一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。然而，到了最后这种境地，刘禹锡照样泰然自若，还写下一篇《陋室铭》，并请人将其刻上石碑，立在门前，以明志。

铭文曰：

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

这里面最核心的一句话是：斯是陋室，惟吾德馨。意思是讲，只因为住屋的人品德好就不感到简陋了。它最早可以追溯到《尚书·君陈》中的一句话：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”《周书》中也说：“皇天无亲，惟德是辅。”

一个人最强大的自信不是来自外在，而是源自内在的修养，道德上的高度自信才是一个人活在这世上无忧无惧的主要原因。

苏东坡曾说过：“人有悲欢离合周易论语左传，月有阴晴圆缺。”外界的不圆满是整个人类社会乃至整个自然界的惯常现象。只有内心的圆融周易论语左传 【家有儿女】贤哉：何陋之有？（上），才能让这个世界境随心转周易论语左传，满树花开，——而强大的内心当然是需要砥砺修身才能修得的。

孔子将“安贫乐道”定为中国士人所应坚守之基础精神，《论语·里仁篇》载：子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”《宪问篇》又载：子曰：“士而怀居，不足以为士矣！”“怀居”，者，《左传》曰：“怀与安，实败名。”所谓“怀居”，就是指怀恋安逸生活。

孔子的一生也同样崇尚践行安贫乐道，《论语·述而篇》载：子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中，不义而富且贵，于我如浮云。” 在孔子看来吃饭时有一样简单的蔬菜，喝着白水，枕着自己的胳臂睡觉，生活也是快乐的，不符合道义而获得的富贵，在他那里好像天边的浮云。

《子罕篇》又载：子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有！”孔子想到九夷去居住，有人提出反对意见说：“九夷那个地方太偏僻简陋，怎么居住呀？”孔子则对曰：“君子居之，何陋之有！”此言遂为中国士人千古所传咏。

唯能安贫乐道者，能不忘初心，牢记使命。与毛泽东主席一起参加秋收起义，组建中国工农红军，开辟井冈山革命根据地的早期红军将领：余洒度、苏先骏、陈浩等，因无法忍受井冈山艰苦的生活环境而背叛革命，最终都获得了可耻的下场，与他们一起参加革命的红军指战员，则或为共和国的开国将军周易论语左传 【家有儿女】贤哉：何陋之有？（上），或为革命烈士名垂青史。守不了清贫寂寞的人，环境稍有变化，就容易改节易志，是以《周易·大过·大象》曰：“君子以独立不惧，遯世无闷。”所谓“遯世无闷”，指的就是人能守得住清贫寂寞，唯能守得住清贫寂寞者，能独立不惧，堪担大任。

明人郑瑄的《昨非庵日纂》载：范仲淹读书南都学舍周易论语左传，每日煮小米二升，放在一个瓦盆中，经过一宿就凝结成块了。以刀画为四块，早晚取二块，切成数十条当饭吃下。南都留守有个儿子也在学堂，归告其父，用公家厨房里的食物送给范仲淹，范仲淹将他送来的食物搁置在一边，依然吃自己的凉粥，后来那些食物全都坏掉了。留守子曰：“大人闻公清苦，遗以食物，而不下筯（筷子），难道是您认为吃了这些公家的食物就会受到玷污，让您有了负罪感？”范仲淹致歉曰：“非不感厚意，盖食粥安之已久，今遽享盛馔，后日岂能啖此粥也！”

孔子弟子真得其精髓者不过二三子，颜回第一，却早逝。颜回家境不好，生活上比较贫穷，但其修养与思想上并不贫瘠。他的道德修养已经达到了超越功利的境地，平日里真正是那种“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，笑观天上云卷云舒”的人。一个人，只要内心澄明，自性俱足，心不为物所役，那外在的一切困境都不是事儿。有高度独立的人格精神，有强大道德底气的人，都会做到如孟子所言“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，浩然正气于一身，自反而缩，虽千万人，吾往矣。