珍贵周易古籍）清道光受古书店精刻（易经通释）

珍贵周易古籍）清道光受古书店精刻（易经通释）

珍贵周易古籍】清道光受古书店精刻【易经通释】《易通释》原装二十卷10厚册全，初刻初印，字体古朴苍劲，字字清晰。开本29厘米，本书的最早版本，第一部运用数理推演《易经》六十四卦之书。为焦循的《三易》之一。历三十余年始成此书。融会伏羲八卦、文王之辞、孔子十翼。开创《周易》的规范性与生命灵动性的研究。第一次提出《周易》六十四卦为生生不息的一套完整系统。此书一出，周易的研究达到一个全新的境界，版本珍贵罕见

全书完整无缺，原装品好，版本珍贵，是本书最早的版本，存世极其罕见。全套没有任何瑕疵。

焦循（1763年～1820年），清代经学大师、易学第一大家、哲学家、数学家、戏曲理论家，江苏扬州黄珏镇人，嘉庆举乡试，与阮元齐名。托足疾不入城市者十余年。建筑一楼名唤“雕菰楼”，读书著述其中。有《里堂学算记》《易章句》《易通释》《孟子正义》《剧说》等。他花费几十年的时间,写出【易经通释】。焦循是历史上第一个能运用数理方法研究《易》之人。

焦循易学世界构图的两个方面：严格、规范性与生命、灵动性著作考据。把《周易》六十四卦视为具有内在联系的"生生不息"的动态系统。是以象效为载体,阐发儒家的道德义理和自己"修齐治平"的政治理想。

《易》即《周易》，儒家十三经之首。身为经学大师的焦循对《尚书》《诗经》《周礼》《论语》等经传都有研究，而以《易》学着力最多也最深。自青少年起，焦循为治《易》倾注了大半生心血，取得了以《易》学传家和沾溉后世学人的成就。

焦循治《易》有着深厚的家学渊源。他的曾祖父焦源、祖父焦镜、父焦葱俱好《易》，到了焦循这一代，集大成而发扬光大，至以《易》学名闻天下。焦循治《易》的突出贡献，集中于其大著《易学三书》四十卷，包括《易章句》十二卷，《易通释》二十卷，《易图略》八卷。此外，他还著有《易话》二卷，《易广记》三卷珍贵周易古籍）清道光受古书店精刻（易经通释），《注易日记》三卷。治《易》之余，焦循遍览诸籍，撰成杂著《易余龠录》二十卷。

焦循治《易》，一方面以所谓“旁通”“相错”“时行”作为创立《易》学架构的重要法则，揭示了《易》学“通变”思想的精髓;另一方面，他又会通中西算学中的逻辑思维进行推演，呈现出以数理模式和数理思想沟通《易》理的鲜明特征，可以说，焦循是历史上第一个能运用数理方法研究《易》之人。

据记载，焦循家每一道门都有自家撰写的对联，其中贴在大门堂上的对联如此写道：“《易》学传家，读书执理。”焦循依次给子孙取名“授易”“授书”“授诗”，足见他把《易》学作为传家固业的主要根基。

〖易通释〗二十卷。清焦循（１７６３-１８０２）撰。为焦氏“《易》学三书”之一。初稿成于嘉庆十一年（１８０６），一再改订，数易其稿，于嘉庆十八年定稿。举经传之文互相引证周易数理29，会而通之周易数理29，字字求其贯彻国易堂，订为伏羲之卦，参互错综周易数理29，文王周公之《系辞》，亦参互错综。孔子之“十翼”，亦以参互错综，赞之所谓参互错综者，即“旁通”、“时行”、“相错”之法而已。全书对《卦辞》、《彖辞》、《象辞》、《爻辞》一句一字，各为条分屡析，珠连绳贯，以观其通《易》之数。凡山泽、雷风、水火，若七政恒星之昭布，凡山泽、水火之变化，若七政恒星之经纬迟速，皆可布算而寻其绪。受到清代学者好评。

文王重演德，周公重演质，孔子重演用，进而探讨文王、周公、孔子三易的异同，如释六十四卦卦辞时皆为演德达用，六十四卦彖传则为演质释德，六十四卦爻辞则为演质达用，六十四卦大象皆为达用演德。书中释文所取于经只卦辞爻辞，于传只取彖传大象，其释文简要。

焦循易学向我们描绘了这样的一幅关于宇宙整体的动态画面：它是由一系列简单的元素经过不断的有序的进化积累生成的，而且一直处在生生过程之中，它没有终结之时珍贵周易古籍）清道光受古书店精刻（易经通释），它是一个开放的不断扩大自身的系统。这一系统有两个重要特征：生长性与有序性。焦循易学规则有两类：天算型的，有旁通、相错、时行，有时合称“比例”；音韵训诂型的，主要有“引申”，共12例。在焦循眼中，《易经》实际上已经成为一部天算学类型的著作。

作为清代乾嘉之际扬州学派代表人物,作为著名易学家,焦循不仅以精研《周易》著称,而且以易学的理论,对传统堪舆学进行了认真的考辨和分析,语多精谛.特别是对明清两代广泛流行的堪舆之学,从学理上作了深人的批判,这在清代乾嘉之际的学术界,可谓空谷足音,对我们今天研究焦循的易学思想,其中不乏积极的学术启发意义。他花费几十年的时间,写出《易学三书》。