《易经》对中华文化的影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一

《易经》对中华文化的影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一

厦门 尤德才

华裔诺贝尔物理学奖获得者杨振宁教授在“北京2004文化高峰论坛”上，以“《易经》对中华文化的影响”为题，称“易经影响了中华文化的思维方式，而这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一”。《易经》思维阻碍了科学发展的论点引发学术界争论，众说纷纭，也不见定论。以下是本人的看法，望网友不吝指教！

《易经》被誉为“中华文化之源、哲学之根、群经之首、百家之宗，大道之源”的中华哲学，一开始就已经完成了中国哲学形而上学的理论体系。正如世界著名学者荣格说：“如果人类世界有智慧可言，那么中国的《易经》，应该是唯一的智慧宝典。我们在科学方面所得的定律，十有八九都是短命的，只有《易经》沿用几千年《易经》对中华文化的影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一，迄今仍有价值。”

事实也如此，这种现象在科学发展史上是司空见惯的。地心说、日心说、绝对时空说、时空相对论……。狭义相对论突破了牛顿力学只适用于低速运动状态的局限，把固有的时间观念砸得粉碎。但狭义相对论没有包含引力，因而又有了广义相对论来弥补这个不足。但广义相对论没有考虑量子效应，于是才有了量子学。量子力学理论还在发展，因为，它仍未解决诸如物质和精神关系；或无法处理(意识、情感，道德伦理、生命的内在因素）、市场经济那只“无形的手”等精神形体。人的生命幸福感能用科学解决吗？人类的科学也只是在三维时空领域里探索未知信息，无法站在最高的维度中全息地看清宇宙的真相和奥秘。因此，科学不可能建构＂终极真理＂和＂完美理论＂。

世界上探求真理的方法有多种。譬如，西方实证科学是一种认识世界的方式方法， 从观察起步，通过反复实验总结，并分门别类的、越分越繁求证从实的学问，其学主要对象为有形质之物，可谓枝节之学易经的发展，也可谓之形下之学，它不等于真理本身。易学（如中医）也是一种认知世界的方式方法。易学也是从观察起步，通过长期验证抽象出来的，易学则是穷究根柢的、越究越简模拟务虚的学问，其学主要对象为无形质之道，可谓本根之学，也可谓之形上之学。

形而上学（英语：）是指研究存在和事物本质的学问。关注理论哲学的核心问题，如用以理解世界的基本概念（范畴）、基本法则，基础、前提、成因、第一原因和基本结构，主要用于探究考察那些不能用人的感觉器官直接感知的存在形式。例如本质、真相、规律、方法、可能性、所有真实存在的意义和目等被视为“第一哲学”和“哲学的基本问题”。形而上也是科学，是科学中科学，可称为第一科学。

在中国，形而上学这个词是由中国哲学本身自身固有的、本然存在的。也是讨论存在者这一普遍的万事万物的共同概念之上而产生的，并通过“象、数、理”的符号图形及及思维方式探索宇宙奥秘。这在《易经》之中得以清晰地展示，那就是：形而上者谓之道，形而下者谓之器。它是中国哲学其最本源的形而上学，讨论的是在具体的万事万物之“上”共有的本质的“道”，走的是“道法自然”的自然哲学路线，《易经》形而上（道）的外延和内涵大于形而下之器(术、科学)。与西方哲学中的“理念”、“逻各斯"、“数"、“存在"、“先验”、“绝对精神”等概念、内涵、特征还是有差异。西方哲学一些理念和方法也都在中华“道”哲学中，属于较低的层次“学”。

《易经》属于大道至简的哲学，越往高层提炼出的「象」就越简单，同时内涵越大；古文象形字、文言文最靠近道。越往低层去，表现出来的「象」就越繁杂、内涵越小。到了世间最低的层次，就是人类对世间万事万物的归纳与分类（科学、术或器）。道是一定要被参悟才能提高的事物和境界，具有抽象性、规律性和相对稳定性《易经》对中华文化的影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一，体现事物的本质属性；器（科学、术）是方法，讲究因时因地因人因事而变，是能够被反复学习从而提高的事物和本领，是事物的表现形式。道器要合一。道为术之灵，术为道之体，道通过器来表现，器也不能离经叛道。道用于解决原理问题，术用于是解决技术问题；道用于解决系统问题，术用于解决局部问题。道用于是解决长远问题，术用于解决当前问题。 因此，对《易经》形而上的“道”，不要用形而下“器”的科学眼光来看待。

“易道广大，无所不包”。《易经》作为中华文化之源、哲学之根、百家之宗、大道之源。就在于以“一阴一阳之谓道”作为宇宙密码。并以“一阴一阳之谓道”这个宇宙密码作为开放演化系统的理论基础来演化万物。万物之中皆有“道”，道生一，一生二，二生三，三生万物，完美解决哲学中一元论、二元论、多元论；可知论与未知论、理性与非理性、主观与客观的关系、唯心唯物之间关系……。把多综合为一，或把一分为多的系统构造清晰表达，这样的元理系统才适用于阐释世界或指导实践。《易经》堪称是欧罗巴古人所云：“形而上学是科学王冠上最美丽的那颗宝石。”

譬如：外国的数叫做数字、是死的，中国的数叫做（数理）是活的，很多数都蕴含深刻的哲理！道生一、二生三、三生万物，用现在的话说即“造化”(创造和演化 )。易以阴阳两极为数值、过则生变、阳极生阴、阴极生阳易经的发展，阴阳就是二进制的基础（1和0），是数字信息化最早的种子。正因为阴阳（1、0）“生生不息，循环往复，革故鼎新”开启了计算机与互联网时代，短短70余年，已成为了今天人类离不开的信息时代。你说西方数学1+1＝2神奇，还是老祖宗阴阳（数理）1+1≠2演变万物更神奇? 谁更能反映事物发展规律？

2017年7月20日，物理学界历经80年的探索之后易经的发展，终于被华裔科学家张首晟发现了马约拉纳费米子的存在，命名为“天使粒子”。

其实“天使粒子”叫法不准确。因为马约拉纳费米子是很特殊的，一般的粒子都是既有正粒子又有反粒子，比如电子与正电子是不同的。但是，马约拉纳费米子的特点是正粒子就是反粒子。所以，天使与魔鬼集成在同一个粒子身上了，从这个角度来说，这个粒子的取名也可以换成“魔鬼粒子”，意思也是一样的。为此，何庆林博士把“天使粒子”称之“太极粒子”才是准确表达马约拉纳费米子特性。因为，易有太极，是生两仪（阴和阳），亦阴亦阳，阴阳分不开。不也越显示《易经》太极阴阳哲理的价值及科学性！《易经》思维阻碍了科学发展？

我以为，《易经》是形而上学顶峰的哲学文明，以独特的“象、数、理”的符号图形表述及思维方式探索宇宙奥秘。“一阴一阳谓之道”是形而上学的顶峰的终极结论。它用阴阳两种符号的不同排列组合模拟各种事物的变化规律。公与私、天与地、高与低、男与女、穷与富、善与恶、生与死，各是一对既相反又相成的事物，没有一方就无所谓另一方。这种“既相反又相成”的两类事物统称为阴阳。阴阳是构成一切事物的基本元素。“孤阴不生，孤阳不长”，没有天，就无所谓地；没有夫，就无所谓妻；没有生，就无所谓死；只要有一种事物产生，就会有另一种相对应的事物随之产生，阴阳无处不在。任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，这就是宇宙世界。

同时，道、阴阳，“一阴一阳之谓道”不仅是世界最古老，最博大精深。也是最单纯、最简洁，最精炼，最抽象、最核心、最准确，最基本元素、最具有普解性的哲学思想。也最具有奠基性、决定性和稳定性，是哲学的元知识、元理学。克服了西方哲学至今还未找到“哲学形而上学的理论体系”。从而为科学的哲学即科学的形而上学（或者叫第一哲学）的创立奠定了一个坚实可靠的理论基础，开启探索宇宙的奥秘。