苏格拉底：苏格拉底的哲学思想的逻辑学

苏格拉底：苏格拉底的哲学思想的逻辑学

苏格拉底的哲学思想_-_副本苏格拉底的哲学思想苏格拉底是柏拉图哲学路线的创始者苏格拉底重视伦理学是古希腊第一个提出要用理性和思维去寻找普遍道德的人他是道德哲学的创始人他强调道德是由理性指导的所以美德就是知识认为善出于知恶出于无知在欧洲哲学史上最早提出唯心主义的目的论认为一切都是神所创造与安排的体现了神的智慧与目的提出了自知自己无知的命题认为只有放弃对自然界的求索因为那时神的领域承认自己无知的人才是聪明人最有知识的是神知识最终从神而来真正的知是服从神在逻辑学方面亚里士多德认为苏格拉底提出归纳论证从具体实事中找出确定的论点并注意一般定义的方法对概念作出精确的说明苏格拉底的哲学思想主要认为是非有标准苏格拉底的哲学观苏格拉底激烈反对唯物论哲学家研究客观世界发现其规律的做法说这样做不能认识真理认为事物所以这样是神有目的地安排人只有从自己心里认识神才能认识真理他不承认一般是从特殊中抽象而来而把一般看成是先于而且高于特殊的东西柏拉图继承苏格拉底的观点从其寻求一般的方法出发认为不但许多特殊之外有一般存在而且对于任何一类特殊的东西来说也都有它的一般他把这个一般叫做理念据此他认为存在着两个世界一个是理念的即永恒不变的真实世界一个是我们所处的现实的变化无常的不真实世界理念世界高于并且先于现实世界这样普遍的概念就变成了客观独立存在的理念具体事物就成了不真实的理念的摹本和影子苏格拉底是一个非常自信的人头脑高超而不介意世俗的成败他相信自己为一个神圣的声音所引导并且深信清明的思想乃是正确生活的最重要的条件"认识你自己构成了苏格拉底的基本哲学主张他宣扬毕达哥拉斯关于灵魂独行于肉体的观点他指出道德即是知识知识包含一切的善苏格拉底把美德建立在知识的基础之上使道德成为科学的对象奠定了理性主义伦理学的基础苏格拉底立志不写著作只用口头方式传播自己的观点其言大多见他的学生柏拉图的一些对话体的著作柏拉图笔下的苏格拉底始终一贯地坚持说他自己一无所知而且他之所以聪明就在于他知道自己是一无所知的但是他并不认为知识是得不到的他认为追求知识有着极大的意义苏格拉底思想的

地位和社会意义苏格拉底可以说是古代希腊哲学的一个分水岭在他之前古代希腊的哲学家都偏重对宇宙起源和万物本体的研究如泰勒斯毕达哥拉斯等对于人生并不多加注意苏格拉底扩大了哲学研究的范围他将哲学引到对人心灵的关注上来他认为研究物质世界的构造和法则探索外界事物的本质不能够说没有意义但对于哲学家来说应该有比树木石头和星辰更有价值的问题这就是心灵问题道德问题知识问题这些问题和人息息相关他引用德菲尔阿波罗神庙所镌刻的那句神喻来呼吁世人认识自己旨在希望人们能通过对心灵的思考关怀而追求德行〔1〕可以说苏格拉底把哲学的领域扩展了对后来的西方哲学和宗教乃至社会和民主制度关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载的发展产生了不可磨灭的影响也为基督教的欧洲化奠定了人文基础几百年后的罗马哲学家西塞罗说苏格拉底将哲学从天上召唤下来使它在各地落脚生根并进入各个家庭还迫使它审视生命伦理与善恶苏格拉底生活的年代正是雅典的民主制由于先天的理性缺失而变成新的暴政专治民主的理想最终成为非理性政治和暴民政治苏格拉底认识到了雅典直接民主制的局限--人民的决定不一定都合乎理性他们很可能盲目行事也往往会意气用事由于人们的决策往往建立在个体的感觉体验和情绪之上人数多不一定能产生理性正义和民主因此基于理性的反省和批判苏格拉底反对无限民主和直接民主主张精英民主他清楚地看到如果多数人的统治不被限制民主的理想就会成为一种新的专制权力的根据多数的无限权威意味着多数的权力泛用因为一旦多数拥有了无限的权威那么任何持有与多数不相同的见解的个人或数量上处于弱势的群体的意见便很难得到尊重和保护多数可以不让少数陈述意见可以随意地否定少数的意见甚至可以任意处置少数而少数若受到不公正的待遇却无处伸冤更坏的是多数的无限权威将为不断反复的怨怨相报的暴行种下祸根--今天可以任意处置少数人的多数人明天则有可能成为被另外的多数所随意处置的少数人这将使社会最终处于一个不稳定状态很显然苏格拉底已经超越了古希腊的民主理论为近代自由民主理论的产生奠定了基础他身后千百年来在世界各地都发生过的一些事件就说明了无限的民主和直接的民主实

际上正是对人权最有杀伤力的践踏多少政客和暴君借民主之名煽动民众消灭自己的对手实行恐怖政策最后民主的空壳下是独裁和暴政他是智者在前人留下的丰富精神遗产中他进行大胆扬弃他是哲人不媚俗不屈从坚持自己认为是正确的理念并为之勇敢奋斗直至殉难不少真正有见地又有悲悯关怀的哲学家都认同并附议这么一种说法从古到今有两个人的死影响深远一为苏格拉底一为耶稣基督正是这二人的殉道式的受难才激起了人们对自身的批判和反思从而导致今日人们能尊重理性宽容不同观点和意见才有今日的多元繁荣而苏格拉底的慷慨赴死更是在非基督教文化中广为流传他因被指控创立新神不信旧神以及借讲课之名行诱惑教唆青年之实而被判处死刑当时的雅典有这么一条规定被判处死刑的人如逃出国外就可不被追究如不想流亡还可用钱买命--即用钱赎罪他的弟子们有的劝他出走他国有的愿代他赎罪却都被他拒绝了他明确表示他不会潜逃或赎罪因为他要用自己的行动来实践对真理和正义的维护无论用什么手段苟且偷生都等于向邪恶屈服是对德行的背叛他选择赴死也是最后一次用行动来证明诠释善和德的意义信念是什么信念是对一种理念的信赖相信这种理念是超越时间一切而必将永恒并将该理念作为自己行动指南有了这种信念便有明确的人生观价值观有了信念便生敬畏之心知道自己的软弱知道自己的欠缺就会自省就相信灵魂的不朽就会努力驾驭自己的凡身肉胎为拯救自己的灵魂而努力有了信念就不会在意世俗的评判就会执着于自己忠实的信条和原则虽九死而不悔有了信念就能活出生命的圣洁和崇高苏格拉底的信念是德行因此他一身都为德行呼吁一心想帮助青年接受德行的归化从而以教导青年为己任不顾人们的讥讽和侮辱慨然每天到人多的地方和青年人讨论人生和社会的种种问题这就不可避免要涉及到当时的社会现象和政治丑恶这也是他招致小人和当权者忌恨的原因苏格拉底正因为坚持信念而得到了最大的心灵自由他的灵魂超脱了他的身体超脱了这个世界他追求德行认为最高的善就是德行外部的原因不能剥夺一个人的德行所以他能从容坦然选择死亡从判刑到行刑的三十天中他寝食如常神情安然谈辩从容直到最后沐浴更衣平静的饮下毒酒并不忘叮嘱弟子

代他向药神还愿--他相信他的灵魂会永存在另一个世界里他希望自己还要探索追求德行因为他坚信灵魂应该到更高的境界生死瞬刻间还能整理仪容从容交代这就是人格的力量而这种大写的人格正是出于对自己坚持的信念惟有坚守自己信念的人才会有这等大勇殉道才能如此从容平静才能有如此的定力真真是视死如归后世无数的历史学家和政治家如米什莱布莱尔克鲁泡特金秋瑾谭嗣同也都莫不是从容冷静地以选择死来表示对自己信念的证明然而这种因信而生的大勇却绝不是莽夫之勇也不是愚昧迷信这种大勇正源于深刻的理性思考理性是什么古往今来先贤哲人都对它做了许多探究正如雅斯贝斯所说完成从而认识理性是什么从来是并且永远是真正的哲学任务现代词汇理性主义实际上是很晚才出现的文化符号我们可以在拉丁文ratio中找得到它的直接源头但作为人类精神自我超越标志的理性却有着无法追溯的悠久历史在这段远未终结的历史中理性的内涵及作用都发生过巨大的变化并在近现代文化中直接支配着历史的进程从根本上说理性的原初意义就是一种洞见和观看也就是古老的理论或者说是的别样表达理性作为直观的努斯nous开拓了人类自我反省的机制结合本文我们可以把理性界定为对认知的热诚追求加上活泼进取超然客观的批判思维方式可以这么概括理性那就是认识与批判伽达默尔认为理性的主要功能除了对认识统一性的坚持不懈的迫切要求意义外更重要的价值在于批判性的理性雅斯贝斯认为理性永远不会变成必然会限制自己和固定自己的那种占有性的认知作用理性粉碎了狭隘的伪真理消解宗教的狂热它既不容许情感上的慰藉也不容许理智上的慰藉理性是理智所感到的神秘不过理性却在理智的一切可能性中发展理智俾使它自己感到这个神秘是可以言说的苏格拉底一直努力想让人认识到人是不完美的人必须通过不断学习不断思考和实践才能接近完美而这样做就必须用理性指导执着的追求真理并用自己的行为去实践真理所以他以从容赴死的形式证明自己的无辜和理性精神必胜也向世人和历史宣布了走向极端的雅典民主不可磨灭的罪行在法庭上苏格拉底以预言家的口气对陪审团说现在我该

苏格拉底哲学思想的意义苏格拉底哲学思想的意义

走了我去赴死你们去继续生活谁也不知道我们之中谁更幸福只有神才知道苏格拉底的主要哲学思想是他留下的宝贵的精神遗产首先他认为人是无知的人只有知道自己无知才能获得知识其二他认为美德就是知识道德行为必须以知识为基础以理性作为判断道德行为的标准所以他呼吁人们关注自己的灵魂人必须从他自己去找到他的天职他的目的世界的最终目的真理自在自为的东西必须通过他自己而达到真理这样的人就会在这个世界面前感到谦卑感到人的不完美就会有所敬畏就知道人是胜不了天的就会更自觉地用理性来指导自己思想和行为两千四百多年以来文明的不断进步给人类社会带来了巨大的好处但同时也破坏了带给人类生活意义的精神价值如果一个群体的传统里缺失理性就缺失自省精神基础又会怎样呢这个群体的文化和传统会有缺失--正如在苏格拉底时代的那种民主最后成为实际上的反民主一样这样一个将人凌驾于一切之上的群体也一定会在其文化中因缺失理性而缺失人性因为这样的群体只能相信人治而人治的结果必然是否定理性遏制思想自由在这样的文化传统里民主的意义和价值往往被扭曲成为野心家用来愚民的空头支票另一方面民众往往也会自觉地把一个处于最高位置的人神化创造一个适应人治的环境在这样的环境下没有始终如一的价值和道德观只有一朝天子一朝臣民的投机乡愿心理温床在这样的文化传统里忠臣的就义也就只是一种变相的殉葬悲壮惨烈然只是为一昏君或暴君尽忠而已就如当年日本战败时那些剖腹自杀的日本文武官员一样如果一个群体的传统文化里因为没有一个恒定的有理性的信念其成员就会自然而然怀着盲目的崇拜和忠心将所有希望和最高价值都交托给一个掌握了最高权力的人那又会是怎样的呢苏格拉底的哲人生涯可以概括为对理性的信念和追求而苏格拉底正是通过从容赴死体现了他的学说追求理性追求真理哪怕面对着大多数也决不盲从苟且也通过他的死他唤醒人们人是多么狂妄虚骄缺乏理性如果不能自觉用理性来指导自己人就会误用自己的热情滥用自己的权力把美好的理念变成闹剧甚至悲剧公平正义资源也就得不到合理分配和利用他身后两千多年里人们为建立合理民主制度不断努力付出了巨大代价雅典民主通过苏格拉

底的死而成为后世的教训唤起人们对非理性的警惕民主制度才能不断的完善和改进虽然迄今为止我们还不能说哪一种民主制度是最完善合理的但至少人们已意识到民主不是简单的多数主宰一切不是粗暴的铲除异己对民主的热情不能取代对民主的理性执行理想的民主应建立在理性基础上以包容多元为其内涵凌驾于一切之上的群体也一定会在其文化中因缺失理性而缺失人性因为这样的群体只能相信人治而人治的结果必然是否定理性遏制思想自由在这样的文化传统里民主的意义和价值往往被扭曲成为野心家用来愚民的空头支票另一方面民众往往也会自觉地把一个处于最高位置的人神化创造一个适应人治的环境在这样的环境下没有始终如一的价值和道德观只有一朝天子一朝臣民的投机乡愿心理温床在这样的文化传统里忠臣的就义也就只是一种变相的殉葬悲壮惨烈然只是为一昏君或暴君尽忠而已就如当年日本战败时那些剖腹自杀的日本文武官员一样如果一个群体的传统文化里因为没有一个恒定的有理性的信念其成员就会自然而然怀着盲目的崇拜和忠心将所有希望和最高价值都交托给一个掌握了最高权力的人那又会是怎样的呢苏格拉底的哲人生涯可以概括为对理性的信念和追求而苏格拉底正是通过从容赴死体现了他的学说追求理性追求真理哪怕面对着大多数也决不盲从苟且也通过他的死他唤醒人们人是多么狂妄虚骄缺乏理性如果不能自觉用理性来指导自己人就会误用自己的热情滥用自己的权力把美好的理念变成闹剧甚至悲剧公平正义资源也就得不到合理分配和利用他身后两千多年里人们为建立合理民主制度不断努力付出了巨大代价雅典民主通过苏格拉底的死而成为后世的教训唤起人们对非理性的警惕民主制度才能不断的完善和改进虽然迄今为止我们还不能说哪一种民主制度是最完善合理的但至少人们已意识到民主不是简单的多数主宰一切不是粗暴的铲除异己对民主的热情不能取代对民主的理性执行理想的民主应建立在理性基础上以包容多元为其内涵今天民主意识深入人心意识形态的多元化也成为知识精英和草根民众的共同呼声国际社会对一些极端行动也出现了不同的意见民主又往往是相对立的各派所用的盾牌和武器因此重温苏格拉底的死也仍然有现实意义苏格拉底哲学思想的意义