旅，本义鞫之即，止旅迺密，芮鞫

旅，本义鞫之即，止旅迺密，芮鞫

旅：小亨，旅贞吉。

尚先生以旅为众，以艮火离火同居，以解众之义,以为旅伴之义。笔者以为非。

旅，本义确实为众之义，然而也有旅次、旅舍之义，《诗经·大雅·公刘》：“止旅迺密，芮鞫之即。”

参考本卦爻辞：

初爻：斯其所取灾

二爻：旅即次

三爻：旅焚其次

四爻：旅于处

上九：鸟焚其巢

卦爻辞均在旅次、旅舍之义。

故其卦象为：

其一，离日在中，旅人止于舍，艮为家，为旅舍（旅馆），其本象为赫赫烈阳，旅人止于旅舍之义。

其二，下为艮，于时为丑火风鼎变火山旅卦梅花易数案例，上为离，于时为未，未至丑，道之行也。丑至未，道之休。艮为冬末春初之卦，冬为贞，为藏，故言旅贞吉，然终有行，行为春，故言小亨。（见风山渐）

初六：旅琐琐，斯其所取灾。

琐琐：多数训为小，马云：疲敝貌。笔者从马云。

初六为艮下，艮为止，为疲敝貌。

初六变离，离为灾；其所，旅舍之义，指原艮。艮为手为取。

六二：旅即次火风鼎变火山旅卦梅花易数案例，怀其资旅，本义鞫之即，止旅迺密，芮鞫，得童仆，贞。

次：止息之所、息宿

艮为次，艮为贝，为资。变巽亦为薪才之资。

二爻变，艮变巽，二至四亦为巽，巽亦为家（见风火家人），为童仆（见观）。（尚先生言艮为童仆，易经艮为君子、为金夫，无童仆象）。

次为止息之所，故贞。

九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。

三爻变，下卦艮变坤，故上为离，艮无顶，故言焚其次。

二至四为巽，变艮，故言丧其童仆。

焚其次，丧其童仆，故言贞厉。

九四：旅于处，得其资斧火风鼎变火山旅卦梅花易数案例，我心不快。

处：処，止也。得几而止。——《说文》

四爻变，变艮为山，故言旅于处。

我心不快，二至四坎为心，心不至舍，故不快。

资斧：

这两字困扰笔者许久，因易经成书较长，故文意多有遗失。此两字同见于巽上九：巽在牀下，丧其资斧，贞凶。多家做同解，

多家做齐斧两字（防身开路之斧），有做斋斧（礼器，祭祀用斧，象征权柄）。

笔者不能考证出到底为那两个字，唯一可以确定的是两处的意思绝不相同。

《周书.谥法》：资辅供就曰齐。巽为臣道，为齐（齐乎巽），故可以确定的是巽卦为上六的资斧，此资斧的意思应为辅佐君王之道。

而此处的资斧，笔者认为是用于旅途的辅佐，或为钱，或为防身开路之斧。

以象而言，卦变艮为山，三至五为震，笔者以为可做斧，上艮为贝，可做资。

六五：射雉一矢亡，终以誉命。

离为雉，为誉，伏为坎为箭矢。

五爻变，变为天山遁。上离变乾，离为雉，伏为坎为箭，坎后天数为一。遁为阴长阳退之象，故言终，言亡。遁为大巽，为命。

上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。 丧牛于易，凶。

离为鸟，为巢，为火，为牛。

离变震，故言鸟焚其巢，无家可贵。卦变为雷山小过旅，本义鞫之即，止旅迺密，芮鞫，上震为旅人，不得归其家，全卦为大坎，故啕。离为笑。

离为牛，变为震，故言丧牛于易。