中国数术的流传说法则

中国数术的流传说法则

来这里找志同道合的小伙伴！

研究学习中国数术，就必须正视数术发展历史，社会底层的流传说法则只能作为基本参考。今天我们从历史上来看看六壬与六爻的数术价值和地位。

宋代《地理新书》的师术禁忌中明确说，凡葬师，若不知六壬术者中国数术的流传说法则，名曰冒术，必受其咎，主人获秧。由此可见六壬在风水择吉功能上的重要地位。地理新书是宋代国家组织编辑的风水地理官方权威教材。这部著作，主要继承和编纂了唐代的官方风水地理权威教材《大唐阴阳书》大六壬占卜案例，一种知识形成常态化，一般需要经历至少几十，上百年的传承，因此以上权威说法不仅仅代表唐宋，还有可能更为古老。

《地理新书》有云：国之有都邑，犹民之有室庐，其将更迁，必询于卦象。这一段翻译过来就是说国家有都城，就像老百姓有住居一样，凡是都城迁移大六壬占卜案例，必然通过卦象来占卜吉凶来决定。

从这两处说明我们可以看到，在国家高级统治者心中，卦学与六壬的地位非常高。因为他们的占卜，择吉等各项功能十分强大，理论结构精密，实战准确，因此成为专业数术研究者所钟爱的种类。

唐代有官方占卜官员机构太卜署，太卜署对占卜的要求非常高，古代在统治者的官僚机构中，数术职位要求非常严厉，《全唐文》卷174记载，太卜袁纲，善卜，所言立验。有术士崇俨夜无故被杀，不知头首，使纲筮之，竟不知贼处，御史弹纲，情有向背而不严，伏法。后又有官员辩护说，郭璞洞林之妙，竟被严诛，京房易传之微，终从大戮，知有所不察，神有所不通中国数术的流传说法则，既处重刑，恐亏平典。这个事件是这样的，公元478年，朝廷术士官员崇俨晚上被人杀死，头也被割掉了，朝廷让太卜署的袁纲占卜此事，袁算不出杀人者所在地方，朝廷有人弹劾，认为他算不出，应该伏法。有官员为他辩论，说郭璞和京房那么厉害的人，也有失察的时候。其实当时不一定是袁某预测不出，因为崇俨之死关系政治斗争，严曾私奏武则天，说太子不堪继承大位，因此当时的人都怀疑是太子派人刺杀崇俨，此事涉及武则天和太子党之间的政治斗争，占卜官员一旦涉入，预测后说与不说都有极大危险大六壬占卜案例，不说还有一线生机。通过此事我们可以知道，统治者对数术的要求是非常高的，预测不出，有伏法死亡的危险。从此事我们也可以知道当时的国家级别数术的高水准要求。

《新唐书》卷六有云：唐制，乘舆所在，必有文词，经学之士，下至卜、医、伎术之流，皆直于别院，以备宴见。这就是说，在唐代，除了在太卜署设有正式的占卜官员外，唐代还在翰林中养了一些占卜者为统治者服务，可见朝廷对数术的需求还是比较大的，在公元805年二月德宗去世后，曾取缔了一些医工、相工和射覆人员。（相工，就是看相的职位，射覆就是占卜中的猜物品的预测种类）这里尤其要提到的是射覆，射覆具有一定的娱乐性，属于数术占卜系统中的一种锻炼预测的方法，由一人藏好物品，可以让术者占卜论断是什么物件。这种预测难度极其大，在中国历史上，曾有多个皇帝热衷于射覆，因为射覆能够高难度的考察出一个术者的水平。宋代的宋仁宗尤其爱好射覆，而射覆这种高难度预测中，最突出的为卦学和六壬。

下面我们欣赏一个射覆案例。

嘉祐七年三月十七日甲子，宋仁宗宣召司天太监苗达，赐当日午时射覆。

干支：壬寅甲辰甲子庚午

旬空：辰巳寅卯戌亥戌亥

月将：酉甲子旬戌亥空

青勾合朱

申酉戌亥

空未子蛇

虎午丑贵

巳辰卯寅

常玄阴后

虎阴青常

午卯申巳

卯子巳甲

官鬼壬申青

父母亥朱

兄弟丙寅后

苗达分析后说，古书里说，凡六壬射覆，阳日看日干上神，阴日看日支上神，其次看十二将配合三传，太岁，行年进行分析，此课，主一个贵人使用女人用的铜制的尖长物品，想要弄死一个虫子，这个虫子生长在污秽的地方，贵人看到很是厌恶，但是可惜小虫没啥事，飞走了，铜制尖长物件扎在木头上折断了，没法用了。

宋仁宗追问苗达是如何论断，苗达一一详细答复。（详细分析参考《大六壬通解》下册1042页）这是六壬顶级高手的案例，事实上六壬占卜确实能达到这种境地。数术中六爻与六壬可以较好的达成较高的预测结果。

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------

叶飘然老师开线上大六壬课程啦！

详情请见：