:十月丙火，太阳失令是怎么来的

:十月丙火，太阳失令是怎么来的

原文：十月丙火丙火和丙火在一起，太阳失令，得见甲戊庚出干，可云科甲，主为人性好清高，斯文领袖。如辛透见辰，名化合逢时，主大贵。

可真是奇了，从三春到三秋都是用壬水:十月丙火，太阳失令是怎么来的 ，再看十一月和十二月也是喜用壬水。唯独十月不用壬水，原因是太阳失令，太阳失令的月份多了，怎么别月就可以用水？这种解释太无意义了。而用的是甲戊庚，真是不理解:十月丙火，太阳失令是怎么来的 ，这个甲戊庚是怎么来的，什么意思？也不解释，也不说明。是单用甲木、戊土还有庚金，还是两个两个用，还是甲戊庚一起用？不知道。我们看该篇的最后几句。

原文：总之十月丙火，木旺宜庚，水旺宜戊，火旺用壬，随宜酌用可也。

看完最后这几句似乎露出点眉目来，上文说的是得见甲戊庚出干，并非说的是用甲戊庚。而是甲木出干木旺才用庚，水旺才用戊丙火和丙火在一起，火旺才用壬，到最后壬水才羞羞答答地出来了。然后就说随宜酌用可也，就这一句才暴露出作者的本质意图，也就是说十月丙火没有固定的用法，不像其他月份只喜用壬水，或解炎威之力，或用壬水来辅映太阳的光辉。

作者的思路应该是这样的，亥水当令可以合成木局，若甲木透干则为木旺，木即印，印旺则用财损印，所以作者说木旺用庚。可是开篇说的是太阳失令，是把丙火当太阳来看的，木旺怎么来生这个太阳的，实在想象不出这个意象来。水旺用戊，是食神制杀之意，和申月说的是一个道理，就是壬多取戊制方妙。火旺用壬，太阳火旺是怎么来界定的？这个时候用壬是辅映光辉丙火和丙火在一起，还是水火既济？作者没有说，让读者自己去理解吧！

评完作者的思路，我们是不是感觉很空洞？是不是有一种是是而非的体会？那么我们就来深刻彻底地刨析一下。丙火若为太阳则一年四季相同，生亥月即是申月以后的太阳，其照摄能力很弱。木再旺与太阳没有任何关系，太阳照大地看的是水。若壬水透干则需太阳有根气，此时即可用壬水，比如命造：丙戌.己亥.丙子.壬辰，将军，壬水当令又支会水局，可谓壬水浩荡，太阳见戌土之根则有照摄能力，所以可用壬水，己土浊壬则取武贵。若太阳照地支之水可不用带根，当然带根更好，比如命造：辛未.己亥.丙辰.己亥，曾国藩命，未土被亥水阻隔，这样未中丁火不能引燃丙火。太阳丙火用地支亥水，干头己土浊壬，故取武贵。太阳照地支之水多取富格，因亥水当令或用坐下之水则取贵格。水旺宜戊，理同七月丙火，太阳用壬水决不可用戊制。

若丙火成燃分为两种情况，一是成丙午日刃格，日刃可敌壬水七杀，并且不忌杀重，还可以敌地支七杀。若提纲亥水得到安置，则还可以炼金、烤土.木生。比如命造：壬辰.辛亥.丙午.壬辰，翰林，日刃敌重杀成格，是水旺还是火旺？若按作者所论火旺用壬，则解释不通。再比如命造：乙酉.丁亥.丙午.己丑，富命，年干乙木能引化亥水，此时丙火烤时干己土成富格。若丙火成燃不成日刃格，则最忌水来灭火，壬癸水透干不仅可以戊制，还可以用乙木引化，乙木引化可以生丙火，甲木引化变湿甲，湿甲则不能生丙火。壬癸水不透干则需安置亥水，丙火才能炼金、烤土、木生。比如命造：甲申.乙亥.丙戌.庚寅，刘运使命，寅戌透丙合成火局，甲乙木引化亥水，同时乙木虽为湿乙，也可以生丙火，丙火炼时干庚金成格。

原文：或壬多无甲，乃作弃命从杀，即不科甲，亦是宦僚。或壬多有甲无戊，却非从杀，宜用己土混壬。

凡论从格均属于《滴天髓》留下的遗害，在此不作深层次解刨。看命造：辛卯.辛丑.丙子.壬辰，早夭之人，丙火为什么不从杀？己土混壬就象庚劈甲引丁一样，不存在这种理论。己土能浊壬而非混壬，混有混合在一起之意，壬水能润甲木，不用己土去混壬才能培甲木。己为田园之土，己土混壬培的是果树，那么戊土也能混壬，田园以外的甲木都是长在戊土上的，用壬水灌溉也可以叫戊土混壬，所以这种理论虽然新颖但不存在。