三体式出功夫，无极式太极式是练拳的起点

三体式出功夫，无极式太极式是练拳的起点

三体式出功夫，无极式太极式是练拳的起点

孙老说无极式太极式是万式之基础。

他的意思是无极生太极，

生出太极

练这个太极养这个太极才是功夫

不累就想出功夫是天上掉馅饼

要出功夫无极生太极，就是多站三体式

太极和两仪的区别在哪呢

太极是一点，没分阴阳

两仪是分阴阳

太极是静，是本体。两仪之后是动，动为作用

三体式是由静（无级静而生出太极）到动（两仪）再到静（天地人合一)

再生意

三体式是不是可以理解为人位天地

三位一体 我觉得可以

孙老《太极拳学》第二章 太极学

太极者，在于无极之中，先求一至中和至虚灵之极点，其气之隐于内也则为德，其气之现于外也则为道。内外一气之流行，可以位天地，孕阴阳。故拳术之内劲，实为人身之基础。在天曰命，在人曰性，在物曰理，在技曰内家拳术。名称虽殊，其理则一，故名之太极。

古人云：无极而太极。不独拳术为然，推而及于圣贤之所谓执中，佛家之所谓圆觉，道家之所谓谷神，名词虽殊，要皆此气之流行已耳。故内家拳术，实与道家像表里，岂仅健身体、延年寿而已哉！

太极者 三体式出功夫，无极式太极式是练拳的起点，在于无极之中，先求一至中和至虚灵之极点无极生太极，

其气之隐于内也则为德，其气之现于外也则为道。

内外一气之流行，可以位天地，孕阴阳。故拳术之内劲，实为人身之基础。在天曰命，在人曰性，在物曰理，在技曰内家拳术。

呵呵，很深奥，但是理解了就不深

三体式打个比方就是天地之间种了一棵种，阴阳已有，等着发芽（意动，形意拳的本意）

先求 一 至 中和 至 虚灵 之极点。这个就是根，你练的就是这个。无极中来

最后练拳回到无极收式

就是虚无到有又到虚无

从无到有 再回到无

不信你试试，站五年无极式，也不会出功夫，只是意动，就像气功，但不是功夫

你练这个，只是内动，不是内外合一。

形意拳或者其他武术，是内外合一

无极式、太极式，是原点，也就是起点基础吧。

这里说的基础就是根

还得吃吃苦才行

种子还的经历春寒夏日才成熟呢。

当年大自然什么宇宙气功，也强调站无极桩，

结果站一会好多人发功了，

张香玉就不让控制无极生太极，结果千姿百态。

而我们恰恰练功夫，是要把它控制。

让外形和内意整齐划一，不妄想，所以叫练功夫

我们练的是能收放自如

呵呵，过去听老辈讲，练功能练死人，大概说的就是这个

想捷径，想幻景，再下功夫练，追求妄想，真会出偏差

《素问·灵兰秘典论》中讲：“心者，君主之官也，神明出焉”，“故主明则下安”，“主不明则十二官危”。

十二官，人体十二脏腑的合称。即心、肝、脾、肺、肾、膻中（心包络）、胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱等十二脏腑

中国古人真的是太棒了

我们这几十年的文化断层 三体式出功夫，无极式太极式是练拳的起点，断了，真的很难接上。

我们还是要好好研究。