颐卦：嘴巴可以用来喝水，不可以乱说话啊

颐卦：嘴巴可以用来喝水，不可以乱说话啊

颐卦：慎言语、节饮食。然口之所入者，其祸小；口之所出者，其罪多。故鬼谷子云：口可以饮，不可以言。

这里还是引用了《周易》里面的知识。颐卦的爻辞书哦，言语要谨慎，饮食要节制。可是从嘴里吃进去的灾祸属于小问题，最多就是食物中毒嘛，拉肚子吊水就可以治好。可是从嘴里面说出去的话，产生的灾祸可就是大到没有边了。自古至今，因为说错话，满门抄斩的都比比皆是啊。所以中华第一奇人，鬼谷子老先生告诫后人：嘴巴可以用来喝水，不可以用来乱说话啊。

吴俗：坐定輙问新闻。此游闲小人入门之渐，而是非媒孽交构之端也。地方无新闻，可说此便是好风俗、好世界。盖讹言之讹字，化其言而为讹也。

吴地的俗语说，如果一个刚坐下来就打听家长里短的琐事，或者拨弄别人的新闻，这就是小人喜欢干的是，也是无事生非的表现。一个地方如果没有那些乱七八糟的新闻，这就是好风俗好世界。你观察一下讹传的讹字，就是一个言字，加一个变化的化字。所以说就是把正常的话做了变化，才叫做以讹传讹嘛。（拆字寓意，中国文人的拿手好戏）

富贵功名上者颐卦第一爻，以道德享之，其次以功业当之周易研究，又其次以学问识见驾驭之，其下不取辱则取祸。

富贵功名人人喜欢，最高级的是依靠道德修养获得；次一级的是依靠建功立业取得；再次一点是依靠学问见识驾驭富贵；如果这些元素都没有却拥有了富贵，那么不去辱则取祸。为什么这么说呢？前面三种都是有正当的途径获取富贵。如果你是一夜暴富，就像中彩票的人90%下场悲惨一样。还有一夜成名，那些小网红一夜成名，没过几天有销声匿迹，也是一样的道理。

天下容有曲谨之小人，必无放肆之君子。

在这个世界上，可以有委曲求全谨小慎微的小人，可是绝对不会有言行放肆的君子。因为小人是可以伪装自己的，但是君子坦荡荡，不会伪装自己，而君子之道文质彬彬，不可能会有放肆狂浪的姿态。

人有好为清态而反浊者；有好为富态而反贫者；有好为文态而反俗者；有好为高态而反卑者；有好为淡态而反浓者；有好为古态而反今者；有好为奇态而反平者。吾以为不如混沌为佳。

这一段话描述了人世间表里不一的众生相。有的人明明是大俗人一个，却要附庸风雅；有的人明明是个吝啬鬼，却喜欢装大方，如此不一而足。作者一位，不如混沌，混沌不是稀里糊涂和稀泥，而是自然而然的状态，一片天真赤子之心，胜过那些矫揉造作的冒充者。

人定胜天，志一动气，则命与数为无权。

这句话可以各抒己见，我个人的理解，虽然说人定胜天，可是天定也可以胜人。不管是哪一种，只要人一动气，那么什么命啊数理啊都会失效，为什么会这样呢，佛家云，一把无名火，烧光功德林。人一动气，就会失去理智，紧随其后的就是一系列的错误。最后命与数都无权，无权不是没有权利，而是失去了平衡的状态。权衡权衡，权在古代是保持称重平衡的工具。

偶谭司马温公资治通鉴，且无论公之人品、政事，只此闲工夫何处得来？所谓君子乐得其道，故老而不为疲也。亦只为精神不在嗜好上分去耳。

司马光身居高位政务繁忙，却能够领导书生编纂资治通鉴，这个闲工夫从何而来呢?作者的观点是司马光自己喜欢研究历史，所以不以之为累，正所谓君子乐道，老而不疲。有的人喜欢打麻将，工作再忙在累，下班都想找人打几圈，一样的道理，时间就在那里颐卦：嘴巴可以用来喝水，不可以乱说话啊，总会用到自己最喜欢的地方去。

捏造歌谣，不惟不当作，亦不当听，徒损心术，长浮风耳。若一听之，则清净心田中，亦下一不净种子矣。

所谓捏造歌谣，也就是今天的制造传播谣言。古代传播这些谣言，都是有着特别的目的，政治目的或者迷信谣传等等。所以作者认为制造传播谣言，有损心术颐卦：嘴巴可以用来喝水，不可以乱说话啊，在清静心田里面种下了不干净的种子。这里面吸取了一些佛家的常用说法。

人之嗜名节、嗜文章、嗜游侠、如嗜酒然，易动客气颐卦第一爻，当以德性消之。

任何一种爱好过分之后就叫做嗜好，无论什么嗜好，骨子里面都是一种病态。因此要用德性去消磨这种病态。

有穿麻服白衣者，道遇吉祥善事，相与牵而避之，勿使相值其事，虽小其心则厚。

这句话讲得是一个人之常情的事情，比如有披麻戴孝办丧事的人，如果路上遇见有人娶妻做寿中状元这样的喜事，自己自觉一点，躲避一下颐卦第一爻，不要让自己一身的孝服影响了别人的好心情。事情虽小，但是其心则厚，也是一个做人的问题。