豫卦预示什么豫卦象征着欢乐愉快的愉快

豫卦预示什么豫卦象征着欢乐愉快的愉快

豫卦预示什么

豫卦象征着欢乐愉快。

雷地豫卦，由坤卦和震卦组成，下坤上震，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。豫卦象征着欢乐愉快，给人的启示是做事要顺时依势。

从卦象上看，坤为地在下，是万物生长之处，震为雷在上，雷在沉寂的大地上发生轰鸣，表明春天来了，给万物带来了生机，所以形成了万物合乐的局面。震为动在上，坤为顺在下，说明震在前动，坤在后顺其意志而行，从而显出彼此的和好，其乐无穷的气氛。

相关知识：

豫卦位于谦卦之后，《序卦》之中这样说道：“有大而能谦必豫，故受之以豫。”在此之前是大有卦与谦卦，接着一定是代表愉悦的豫卦。豫卦与谦卦互为正覆关系，“豫”有愉悦之意，但也有居安思危的预备之意。

《象》中指出：雷从地下出来，万物振作，这就是豫卦。古代君王学习这种精神，制作音乐来推崇道德，并以隆重的仪式向上帝祭祀，连带也向祖先祭祀。

雷地豫卦启示了顺时依势的道理，属于中中卦。《象》中这样来断此卦：太公插下杏黄旗，收妖为徒归西歧，自此青龙得了位，一旦谋望百事宜。

雷地豫卦卦名为豫。《说文》中说:“豫，象之大也。”由此可见豫的本义是指大象。大象的特点是走路缓慢，一副悠然自得的样子，并且象骨与象牙可以加工成精美的器具豫卦预示什么豫卦象征着欢乐愉快的愉快，所以豫的引申义为娱乐。正如《尔雅》中所说“豫，乐也。”能够大有收获，并且以谦虚之德自居，必然可以尽享喜悦与娱乐。所以谦卦之后便是豫卦。

《序卦传》中说:“大而能谦必豫，故受之以豫。”说的便是这个意思。《杂卦传》中说:“谦轻而豫怠也。”意思是说，谦卦是谦卑自处，豫卦是心志怡悦。其“怠”字，与“怡”字全是“心”与“台”相合，古代通用，实为一个字。《经典释文》中认为豫还有预备的意思，不过从卦辞与爻辞分析，这种意思不是很明显。

雷地豫卦从卦象上分析，豫卦上卦为震为雷为木为动，下卦为坤为地为土为顺，雷声振动大地，草木在土地上生长，川页应物性而动，这就是豫卦的卦象。雷声振动大地，可以使大地上万物复苏，开始展示生命；草木在土地上生长，顺应四时而变化；万物顺应四时而动，人也应当效法万物，劳逸结合，顺应时势而动。

豫卦之象:有两重山，为出字；官人在中，出求贵义；一鹿一马，指禄马运动；金钱数锭一堆者，乃厚获钱钞无数，占者得之求才遇贵吉利之兆。凤凰生雏之卦，万物发生之象。

六十四卦雷地豫代表什么生肖

鼠。

雷出地奋、利建侯行师，是为雷地豫小六壬，六十四卦解析第十六

三泰书斋 >《4.“观象斋主人”64卦》

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豫，利建侯行师。

豫卦传统称为雷地豫，为震宫之卦，五行属木。豫卦，有利于建立王侯大业出兵征伐。

彖曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！

彖辞说：豫卦，一刚应五柔而志于上行，顺理而动，这就是豫卦。怡悦顺物性而动，所以天地与此相同，何况是分封诸侯，出兵征伐呢！天地顺理而动，所以日月运行不会出现差错。圣人因顺应时机而动，就能使赏罚分明而百姓悦服。豫卦所表现的顺应时序的意义真大啊！

象曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。

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象辞说：上卦震为雷，下卦坤为地，雷在大地上响起，这便是豫卦的卦象。先王从这一卦象中受到启示，制礼作乐推崇功德，用丰盛的祭品敬献天帝，并且同时祭祀自己的祖先。

豫的本义是指大象，大象的特点是走路缓慢，一副悠然自得的样子，所以豫卦是阴阳和乐的景象。在卦象上，雷声在大地上空轰鸣，使大地上的万物振作起来，这是大自然生机勃发的表现，使万物复苏。这显示出做事积极、有力，性情柔和、圆融，充满令人喜乐的气象。凡事可尽力去做，无大碍。不过，虽然豫是安逸、享受之意，主小吉，但欢乐的原则在于适中，不能过分，不可得意忘形，如果一味沉溺于欢乐，使别人有机可乘，会乐极生悲，招致失败。

此卦有住居不安之象，也有重新谋事之象。求财望事，久而必成。

易经的豫卦通监狱是什么意思?

豫卦首先不通监狱哦。其次，易经里面确实涉及刑法，刑具，监狱。但不是豫卦，比如嗜鹤，就有刑罚，比如戴镣铐。另外，坎卦代表镣铐，监狱束缚的意思。

乐极生悲-《易经》之豫卦

豫卦大象:雷出地奋，豫。先王以作乐崇德豫卦是什么卦，殷荐之上帝,以配祖考。

雷从地底下“砰”一下出来的时候，我们有时会感觉很愉快，但如果是在不对的地点，不合适的时间，碰到这个状况，就会害怕。可见，并不是“雷出地”就一定会很振奋。“奋” 的情况是有条件的，就是说我们此时很安全，同时也有需要，而且做好了充分的准备，这时雷“砰”一下出来，我们会感觉很振奋。古代的明君称为“先王”，用“乐”来帮助推行礼制，所以，自古以来礼乐始终连在一起，所以象辞说“先王以作乐崇德”。我们切身也能感受到，一个人在轻松的氛围当中学习，在快乐的环境中做合理的陶冶训练,通常能收到良好的效果。

雷打出来对农作物有帮助，对人的身体也有好处，我们应该谢天谢地。但是天地毕竟离人们很遥远，所以孔子就说“配祖考”，“配祖考” 就是同时来配享历代祖先。中国人要祭拜祖先，就是因为我们认为祖先跟天地其实是一体的。孔子把天地和祖先联系起来，告诉我们，没有天地就没有祖先，没有祖先就没有我们，我们有今天的快乐应该感谢天地，感谢祖先。所以为什么中国人欢乐的时候，一定会喝点酒，一定会拜拜祖先，这不是，这是一种不忘本的表现。如果没有祖先，凭我们自己哪会有今天的快乐?这也是谦虚所带来的一种美德。

通常人们在快乐的时候，比较容易得意忘形，丧失判断力，难免就会发生一些乐极生悲的事情。但是即使如此，人们还是希望自已活得比别人更潇洒、更快乐。而豫卦却告诉我们，无论你再怎么开心快乐，都要有个度，还要分清场合。

《易经》的阴阳其实就是开关，一个人的修养也是开关，该轻松就轻松，说说笑话也无妨，该认真就要认真，把该处理的事情专心致志地处理好，这样才能得到别人的信任，才会有前途。如果一个团体里，一个基层的员工做到连上面的人都知道他整天嘻嘻哈哈地混日子，那这个人还有什么前途?还有谁敢提拔他?我们倒过来想:难道整天上班的人就应该从早到晚像木头人一样规规矩矩?也不是，这样的人根本活不了。所以很简单，懂得豫卦的人就知道豫卦的时间要合宜。当雷从地里头打出来的时候，会给万物带来一些动能，万物复苏，是有好处的。但是请问大家豫卦是什么卦，打雷的时候，有人敢在水里游泳吗?没有人敢。而且大家会从雷打出来的时间开始计时，最起码半个小时以后才可以去游泳，否则实在太危险了。雷偶尔打出来，虽说是偶尔，它却要合时宜，不应该打雷的时候打雷，很麻烦;该打雷的时候不打雷，对大家都有伤害。所以豫卦象辞最后那-句说，“豫之时义大矣哉”，就是说豫卦的时间要合宜，“时义” 就是雷从地里面发出来的时间一定要合适，不合适的话，只有坏处没有好处。

豫卦摆在谦卦的后面，一定有其道理。《序卦传》 讲得很清楚:有大而能谦，必豫，故受之以豫。一个人有了很大的成就，还能很谦虚，那这个人就会得到内心的愉快。内心的愉快要不要表现出来，是非常有学问的。这就要看“时义”了，应该表现的就要表现出来，不应该表现的再乐也不应该表现出来。也不应该表现出来。我们很愉快，可是碰到人家悲伤的时候，我们要马上将自己的愉快之情收敛起来。

我们要乐，一定要记住:第一，要众乐，不能独乐。因为独乐乐不如众乐乐。当大家都不高兴的时候，你一个人高兴，对你是绝对没有好处的，因为你会引起大家的嫉妒，会招致大家的怨恨，这种无形的力量会对你造成很大的伤害。

第二，要适乐，要适当地娱乐，而不要过度。现代人都在追求感官的刺激，刺激了还要更刺激，刺激到现在大家都已经麻木了。以前我们只要能够去听听京戏，就很高兴了，尽管当时吵吵闹闹的，听不太清楚，也看不太清楚，但我们很快乐。现代人的要求越来越多，因为感官的刺激是越来越强烈，最终弄得自己越来越麻木，一点兴趣都没有了。所以，人到底是越来越幸福还是越来越不幸福，我们从这里去体会就知道了。

第三，要懂得真正的快乐。我们要对现代人特别提出一个警示:现代人不懂得什么叫快乐。这一点大家可以仔细去观察，现在很多人只会傻笑，不懂得什么叫快乐。飞机上经常会播演一些喜剧片，有人就笑得很大声，这就是幼稚。你应该去想想:为什么人家都笑不出来?人家可能也会欣赏，但是人家没有笑得那么大声，不会吵到其他人。我们为什么要众乐而不能独乐，为什么要合适地乐不能过度或者偏差地乐?那就是要预防乐极生悲。

俗话说:物极必反。乐极便会生悲，这就是《易经》所说的一阴一阳之谓道。而汇聚古老智慧的《易经》，不仅指出了物极必反的道理，豫卦的主要目的是告诉我们，人生一定有喜乐，但是我们对喜乐要善加节制，否则的话经常会乐极生悲。

豫卦的启示

豫卦：上卦为震为雷为木为动，下卦为坤为地为土为顺，雷在地上空打响震动大地，预示春天来临，大地上的万物复苏，到处一片生机勃勃的景象，象征喜悦、欢乐，适合建候利业，出兵征伐，合符天意顺应天理。

《象》曰：雷出地奋，豫；先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。

初六，鸣豫，凶。意思是宣扬享乐之风，凶险。

六二，介于石，不终日，贞吉。意思是正直如磐石，不整天享乐，守正道吉祥。

六三，盱豫，悔，迟有悔。意思是小人献媚讨好以求安乐，会有忧悔。悔恨太迟更要后悔。

九四，由豫，大有得，勿疑。朋盍簪。意思是喜乐自来，大有收获，不要猜疑。朋友会像簪子聚头发一样聚合一起。

六五，贞疾，恒不死。意思是六五患病，时间长便不会死亡。

上六，冥豫豫卦预示什么豫卦象征着欢乐愉快的愉快，成有渝。无咎。沉溺享乐，养成的恶习有改变，没有灾难。

《豫卦》揭示的“欢乐”有两个要点：一是顺性而乐，适可而止；二是与物同乐，广乐天下。豫卦处处戒人不得穷欢极乐。

孟子称“生于忧患，死于安乐”即含此类诫意。而宋人范仲淹抒发“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，虽近似于此卦，其境界却又远高于此了！

2024年7月2日

于人和

易经中的第十六卦豫卦什么意思

此卦由地下雷上组成。

卦辞的“豫：利建侯行师”，是说《豫》卦乃论述豫备、豫防、豫谋之卦，它利于一个国家政权的建设，亦利于行师去征伐别的国家。

“初六”爻辞的“鸣豫，凶”，这是和《谦》卦“鸣谦，贞吉”对应的一爻，“谦”，可以“鸣”，“鸣”则吉祥，它可以利用他的声名去德服一些邑国；而“豫”则不可“鸣”，“鸣”则泄密豫卦是什么卦，泄密则有覆军亡国之祸，故曰“鸣豫，凶”。

“六二”爻辞的“介于石，不终日，贞吉”，这一爻粗粗看起来好像与 《豫》卦无涉，但实际上则不然，也可以说它乃是设“豫”的前提，无它，“豫”则无法成立之。此句是说作为一个国君或将帅，能够在消息极为闭塞的情况下，能在不用一日便能了解情况，明白敌情，由于能及时了解情况，自然能早豫防之，如能这样，自然是贞正吉祥的。

“六三”爻辞的“盱豫悔；迟（豫）有悔”，是说对于豫备工作，忧愁害怕豫备不行，它会后悔；但明明知道有危险，仍迟迟不作豫备，将更后悔莫及。

“九四”爻辞的“由豫，大有得；勿疑，朋盍簪”，前半句是说，由于作了充分的豫备，一切已经就绪，自然就有所收益；后半句是说，既然一切豫备已经准备就绪，既然已经聚汇云集了天下所有的力量，实力已甚为雄厚，此时还有什么疑虑之有。

“六五”爻辞的“贞疾，恒不死”，是说一个国家若能常备不懈，既就 是其国家发生祸殃灾变，其国家也不会灭亡。

“上六”爻辞的“冥豫成，有渝无咎”，是说作为战争的敌对双方，为了需要，由于自己一方已暗暗地豫备就绪，就当改变原来的某种结盟性质或其它条文约束性的东西，这样将不至发生什么祸患。这一爻辞，实际上就是后来孙子所说的“兵以诈立”这一含义。这里仅指战争而言，它不牵涉背信弃义的道德问题。