《易经》中的遁卦，直欲广风骚！

《易经》中的遁卦，直欲广风骚！

绕屋扶疏树，吾庐粗胜陶。去来梁燕语，旦夕女婵号。蕙槁兰将败，萧锄艾亦薅。侵檐添绿竹，映日缱红桃。得友人皆面，哦诗语未高。饮泉荫松柏，直欲广风骚。

——【宋】李洪《次韵子都兄大暑》

大暑是夏季最后一个节气，暑字，从日者声。日者，为太阳照耀的人周易辞典，因此大暑为一年之中炎热最鼎盛之时。

而且夏季常常伴随阴雨、雷暴、台风等等恶劣天气，因此也是“湿热交蒸”到达顶点的时候。

这不，江南地区刚刚走出了长达一个半月的梅雨季节，却仍摆脱不了雨水不时的光临。一湿一热，仿佛蒸了桑拿一样，软软的只想睡觉。

大暑与小暑一样，对应的是《易经》中的遁卦，相比于起到过渡作用的小暑，大暑与遁卦的关系更为紧密一些。

遁卦底下为两个阴爻，正逐步向上生长，而阳气则逐步退让。阴湿之气加重，人和动物都躲了起来。“时节方大暑，忽若秋气生”，此时作物也慢慢成熟，天气向着秋天开始变化。

在《易经说节气｜小暑至，盛夏始，以退为进，是为人处世最高级的智慧 》中我们讲过：遁者，退也。

然而这个退，不代表认输，懦弱，或消极避世，反而是一种顺势而为，积极应对的智慧。

君子之遁，进退裕如

遁：亨。小利贞。

象曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。

遁卦是天山卦，当云雾笼罩着大山的时候，我们抬起头，看到山顶和天空连成一片，就好像高山直插云霄。可是，当云雾散去，天退回原处时，我们才会发现原来山只有那么高，和天差远了。

阴生阳退易经的智慧遁卦，象征着小人逐渐得势，君子需要退避。

汉文帝时期，有位个性刚直的大臣，名叫袁盎，因为他直言不讳，所以遭到朝中奸邪小人的排挤。特别是宦官头目赵同，一有机会就在皇帝面前说他坏话。

袁盎的侄子劝说他，要小心赵同易经的智慧遁卦，万一皇帝听信了他的谗言，一定会对他不利的。可是袁盎又不能直接捉拿赵同，或堵住他的嘴，于是便想了一个计策。

有一次汉文帝出巡，赵同在车上服侍，得意洋洋。其他大臣看了觉得不合体统，却又不敢得罪他。于是袁盎上前对皇帝说道：“我听说能和天子坐一辆车的，都是英雄豪杰，无论如何也轮不到太监与皇上同车。”

汉文帝听了幡然醒悟，立刻让赵同下车。赵同觉得十分难堪，哭着走了下去。

有一位朋友替袁盎担忧：“赵同以前就嫉恨你，在皇帝面前说你坏话，现在你当众羞辱他，那他一定会加倍陷害你，恐怕不久之后你就会遭难测之祸啊！”

袁盎笑道：“过去他讲我坏话易经的智慧遁卦，皇上不会觉得他是出于私心。现在我们的矛盾公开了，他若再讲，皇上只会觉得他公报私仇，不会再信任他。”

果然，从此之后赵同不再对袁盎说三道四了。

英文里有句话叫作：“Don't try to win over a pure idiot, he will pull you to his level, with rich beat you”。

意思是，永远不要和傻子争论，他会把你拉到他的水平，然后用丰富的经验打败你。

与小人相处也是如此，如果你和他斗来斗去，那你也成了小人。所以，最好的办法是远离小人，但如果避无可避，那就与他迂回周旋。

正所谓，君子之遁，进退裕如。

功成身退，天之道

上九，肥遁，无不利。

象曰：肥遁无不利，无所疑也。

“肥”作“飞”解，有飞快的意思，“疑”通“凝”，意为阻碍。

“上九”处上卦的终极之地，意思是远走高飞，自由自在，自然不会有什么不利。这也是退避之道的最高境界。就像很多修道之人，到了一定的境界，就会归隐山林，寻一处静辟之地，参悟道法。

楚汉相争之时，刘邦手下有一批英雄豪杰，他们有勇有谋，各有所长，对刘邦也忠心耿耿，这才帮他夺得了天下。

张良就是其中之一。

他在刘邦一无所有时便追随左右，出谋划策，帮他渡过了一个个难关。比如鸿门宴、智取霸上、暗度陈仓等等，刘邦称他“运筹策于帷帐之中，决胜千里之外”。

在建国初期，他被封为留候，亦帮着刘邦制定治国方针。

按照普通人的思路，像张良这样的开国功臣《易经》中的遁卦，直欲广风骚！，等到尘埃落定之时，应该享受自己带来的荣华富贵，加官进爵，可他却选择了功成身退。因此，他也躲过了一劫，没有落得像韩信等人一样，悲惨的下场。

张良无疑是位智者，懂得审时度势，顺势而为。在该进时，他挺身而出，帮助刘邦《易经》中的遁卦，直欲广风骚！，在该退时，丝毫不贪图权利，居功自傲，全身而退，给自己的人生画上一个圆满句号。

《老子》中写道：“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。”

花开花落循返往复，懂得在功成名就之时引身后退，才符合天道。

当然了，也不一定要像张良那样归隐山林，就算在人群里一样可以修炼心性。只是要记得，自己的使命完成之后，就把舞台空出来，让更多的人有机会展示。

成全别人的同时，也是在成全自己。