风水堂：太极太极生两仪两仪生八卦

风水堂：太极太极生两仪两仪生八卦

Q1：易经有言："阴阳生太极 太极生两仪两仪生四象 四象生八卦"．那和五行等有没有关系

错了，没有第一句，阴阳就是两仪

八卦和五行有关系，但是衍生关系没有这么数字化。比如乾是金，坤是土。离是火，坎是水，

Q2：天地生两极 两极生四象 四象生八卦。全文是什么？

天地生万物，万物生两极，两极生四象，四象生八卦四象（或作四相）在中国传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东西南北四个方向。在二十八宿中，四象用来划分天上的星星，也称四神、四灵。春秋易传的天文阴阳学说中，是指四季天然气象，分别称为少阳，太阳，少阴，太阴。中国传统方位是以南方在上方，和现代以北方在上方不同，所以描述四象方位，又会说左青龙（东）、右白虎（西）、前朱雀（南）、后玄武（北）来表示，并与五行学在方位（东木西金，北水南火）上相呼应。四象的概念在古代的日本和朝鲜极度受重视，这些国家常以四圣、四圣兽称之。值得注意的是，虽然近来受到日本流行文化的影响，而开始习惯这种说法，但事实上中国历来对此四象并没有四圣的说法五行四象三才阴阳的演变，一般所指的四圣乃伏羲、文王、周公和孔子等四个圣人。四象也指风、雨、雷、电五行四象三才阴阳的演变，四种自然天候气象。

八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表沼泽。八卦互相搭配又得到六十四卦五行四象三才阴阳的演变，用来象征各种自然现象和人事现象。在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造，后来用于。坊间亦用汉字“三求平未，斗非半米”来记八卦符号。

Q3：无极生太极,太极生两仪, 两仪生三才,三才生四象, 四象生五行,五行生,

七星？八卦？

Q4：四象的四象与五行

《子平真诠》：“天地之间，一气而已，惟有动静，遂分阴阳。有老少，遂分四象。老者极动极静之时，是为太阳太阴；少者初动初静之际，是为少阴少阳。有是四象，而五行具于其中矣。水者，太阴也；火者，太阳也；木者，少阳也，金者风水堂：太极太极生两仪两仪生八卦，少阴也；土者，阴阳老少，木火金水冲气所结也。” 道出了四象与五行的关系：水火即太阴太阳，金木即少阴少阳，土者木金水火所冲结。说明五行由四象演化而来，而这四象又是从阴阳衍生出的。于是乎，五行说虽然不见诸《周易》经文，但也是本乎阴阳。

又有：“河图之数，以一二三四五配六七八九十，先天之道也。故始于太阴之水，而终于冲气之土，以气而语其生之序也。盖未有五行之先，必先有阴阳老少，而后冲气，故生以土。终之既有五行，则万物又生于土，而水火木金，亦寄质焉，故以土先之。”

五行之土

“土”位于四象中间，不包含在四象循环周期内，如何正确理解“土”的含义，是正确理解四象与五行的关键。《周易参同契》：“日月为易，刚柔相当，土旺四季，罗络始终，青赤黑白，各居一方，皆秉中宫，戊己之功。”

将五行对应时间和过程，《周易参同契》持“土旺四季”，持“土贯穿始终”之说。

将五行对应地理四方，《周易参同契》持“土主中宫”之说。

在这里，“土”是太极，是可以分出阴阳的太极。

我赞同《周易参同契》的上述观点，持“土为太极”之说。

“土旺四季，罗络始终”。正是因为有了贯穿始终的“土”，有了时间和过程的始终，一年才可以划分出“春夏秋冬”四象；生命才可以划分出“生长老死”四个阶段。

《周易参同契》“皆秉中宫，戊己之功”。“土”指中央，有了中央，人们才可以区分“东南西北”四方，“东南西北”四方才可以长久存在。

《周易参同契》“土旺四季”，因为有“土”，四季才可以周而复始，运行不息。

中医支持“土为太极”的说法。

中医藏象学说认为脾胃为土。人食五谷经过脾胃的运化而生成的水谷精微之气，即为后天之气。传统中医认为，胃为后天之本， 有“胃气”则生,无“胃气”则死。脾胃之气为后天太极，是生命所必需的。中医有“补脾胃，养五脏”的治疗法则。

古代有土生万物、土养万物、土载万物、土纳万物之说。这万物自然是指可以归类于“木火金水”四象的万物。实质就是——土生木火金水，土养木火金水，土载木火金水，土纳木火金水。

“木火金水”的产生都来源于“土”，其继续存在也依赖于“土”。

“木火金水”的产生都来源于“土”——这个“土”是先天之“土”。

“木火金水”的继续存在也依赖于土——这个“土”是后天之“土”。

将五行对应一年四季，“木火金水”分别对应“春夏秋冬”，土为阴阳——就是日月。日月分则为阴阳，合则为太极。有日月，才有春夏秋冬四季。将来，太阳月亮的寿命到了尽头，日月没有了，“春夏秋冬”自然就没有了——这是因为后天太极变化了。

将五行对应四方，“木火金水”分别对应“东南西北”，土为中央。中央可以无限小，小到一个点；可以无限大，大到与天地相同。“土”，可以理解为就是“天地”——有天地才有四方，没有天地就没有四方。其实，即使简单的只将“土”理解为“中央”，四方也是由中央生发的，没有中央原点，根本无法划分东南西北四方。

在五行中，“土”为太极，太极分两仪，就是阴阳（也可说是阴土，阳土），阴阳分四象，就是“木火金水”。

“土”不一分为二时，是“太极”。

“土”一分为二时，是“阴，阳”，是“阴土”和“阳土”。

“土”可四分为“木火金水”，是太极（阴阳）分为四象；“木火金水”可以合为“土”，是四象统一回归到太极。——这就是五行学说的实质，本质。

Q5：易经有言："阴阳生太极 太极生两仪两仪生四象 四象生八卦"．那和五行等有没有关系

错了，没有第一句，阴阳就是两仪

八卦和五行有关系，但是衍生关系没有这么数字化。比如乾是金，坤是土。离是火，坎是水，

Q6：一元生两仪、两仪生三才、三才四象、四象五行、六气七情、八卦九宫，指的都是什么？

一元：一气，太极，一个圆 无中生有，有生一 先天一气 天一生水。

两仪：阴和阳

三才：指天、地、人

四象：少阳，太阳，少阴，太阴。 东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武

五行：金、水、木、火、土

：即鼠与牛为合，虎与猪为合，兔与狗为合，龙与鸡为合国易堂APP， 蛇与猴为合， 马与羊为合，为十二生肖。

七星：也可称为天罡。 北斗七星 天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光

八卦：乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风风水堂：太极太极生两仪两仪生八卦，兑代表泽

九宫：乾宫（西北）、坎宫（北）、艮宫（东北）、震宫（东）、中宫（寄于坤）、巽宫（东南）、离宫（南）、坤宫（西南）、兑宫（西北）。

十方：

天干，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

地支，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

另有8门,9星.

八门就是：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门

九星就是：天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。