“太极文化”是最容易被大众混淆的一个概念

“太极文化”是最容易被大众混淆的一个概念

点击上方蓝字关注，并置顶，随时拥有太极世界

展现太极文化的价值与力量

张艺谋的《影》上映了。好评一片，又被称为神作。

最新消息，《影》一口气入围了第55届金马奖12项提名。想来走进电影院看看它也能值回票价。

看着张艺谋的电影长大，其实已经接受了第五代导演发挥不稳定的事实，带着平和的心情看《影》，感受到了导演从内到外、由浅入深的用心，觉得还是有必要说一说。

《影》本质上讲的是“太极文化”

那什么是太极文化？这是我们首先要搞明白的。

一说起“太极”，很多人就觉得这是马云练的太极拳，公园里老头老太太切的西瓜。“太极”“太极拳”“太极文化”是最容易被大众混淆的一个概念，在大部分人的意识里，这三者是混沌如一物的，主要是源于千百年来根植于人们思维和意识中的“太极文化”将这三者牢牢牵绊住了。

“太极”一词最早源于何处，一种被熟知的说法是源自《易经》：“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”《易经》乃群经之首，这种说法相当权威。可《易经》历经三圣，再往前追溯，又说初见于《庄子》：“大道，在太极之上而不为高；在六极之下而不为深；先天地而不为久；长于上古而不为老。”所以这个词起码有2000年的历史。

“太极拳”一词是近百年间才出现的，但至今无法确定这个名称出现的具体时间。现有留存的史料，杨露禅和武禹襄在永年创拳期间以及在此之前，没有“太极拳”这个名称。直到杨露禅进北京教拳之后，大约19世纪中叶，中华武林才出现了以“太极拳”冠名的拳种。

“太极文化”，从广义上讲，它是一种从“太极”这一概念诞生至今，渗透于各个领域和各种事物尤其是中国人意识中的一种文化。

《庄子》中有句话：“有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。”大意是：（某一事物）有开端，那就会有没有开端的时候，那还会有连没有开端的时候还没有的时候。

如果说“太极拳”是“开端”，那“太极文化”就是“太极拳还没开端的时候”，但它又有它存在的价值和意义，“太极”就是“连没有开端的时候还没有的时候”，也许就是混沌状态。当然庄子太厉害了，他这说的这三句话是一个相对概念，所以我们也可以把“太极”当作这里的“有始也者”，再往前追溯“无极”“太太极”等概念。

以上是从历史的横向的时间轴上来看的，下面我们再从本体的纵向的空间轴上理解下：

“太极”这个词狭义上讲，是一个哲学概念，哲学在西方是所有学科包括自然学科的开端或者说鼻祖“太极文化”是最容易被大众混淆的一个概念，而中国的哲学又与政治、历史、文化联系甚密，不可分割。我认为这个词在现阶段太难解释了，只能用一个参照物来解释：如果说“无极”是无开始无终极、无中心无边界的无穷无尽的混沌状态，那么“太极”就是起码有边界的混沌状态。

“太极文化”是什么？这个问题就开始很有趣了。先有鸡还是先有蛋？先有男还是先有女？人类是上帝创造的那谁创造了上帝？上帝的母亲创造了上帝那么上帝的外婆呢？

我们开始有了太极图，有了阴中有阳阳中有阴的概念，有了“万物负阴而抱阳，冲气以为和”阴阳不可孤立存在的概念。

历史中的“天下分久必合合久必分”，统治者与被统治者的此消彼长，李世民提到的“水能载舟亦能覆舟”，治国方略里的“取之于民用之于民”，乾隆皇帝对和珅的留存问题也是一个典型的太极文化的缩影。

《春江花月夜》里“江上何人初见月，江月何年初照人”，《长歌行》中“百川东到海，何时复西归”，苏轼的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，卞之琳的“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”……

以上种种，皆是太极文化渗透于各个领域和各种事物、渗透于中国人思维意识中的一种体现。

了解了什么是“太极文化”后，我们来看看：

张艺谋是如何将“太极文化”

从始至终贯穿于电影中的？

（以下内容如果引发头晕，在此对您深表歉意）

01

地名和人名暗喻的“太极文化”：

先来看两个国家的名称：沛国和炎国。分别对应水与火，构成了太极图中的一对阴阳关系。

除了简单的阴阳对立，导演还糅合了“金木水火土”五行。所谓“阴阳五行”，“阴阳”和“五行”二者互为辅成，五行必合阴阳，阴阳说必兼五行。

上面我们分析过几位重要人物的关键字，我们来看下影响沛国命运的六位关键性人物：

沛良（郑凯饰）——沛——水

子虞（邓超饰）——虞——火

影子/境州（邓超饰）——影/境——土

小艾（孙俪饰）——艾——木

青萍（关晓彤饰）——青——金、田战（王千源饰）——战——金

你看，这六个人其实各自对应了五行的金木水火土。

我们都知道五行相生相克，所以先来简单复习下五行：

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相克：金克木，木克土易经中的太极，土克水，水克火，火克金。

青萍（关晓彤饰）PK掉了杨平（吴磊饰），二人最终都挂了，倒下的田战（王千源饰）站了起来，用大刀砍断了木杆立起来的“杨”家旗，宣布“境州破”。

田战（王千源饰）——战——金

青萍（关晓彤饰）——青——金

杨平（吴磊饰）——平——木

这一小段故事里，就有两组金克木；

境州（邓超饰）和杨苍（胡军饰）在竹子拼建的太极图上决战，境州（邓超饰）被一截断掉的竹枝戳中差点翻不了身，境州属土，此为木克土；

最终的朝堂决战，境州（邓超饰）彻底了结沛良（郑凯饰），此为土克水；

境州倚仗天险易守难攻。小艾（孙俪饰）点出其中关窍：“需七日连雨，水漫则胜。”在连绵阴雨中，沛国破了境州，胜了炎国。此为水克火；

最终的开放式结局里，田战（王千源饰）成为事实上沛国的级别最高的人，但是在外人眼里，子虞（邓超饰）还在，可田战（王千源饰）知道面前的这个影子/境州（邓超饰）的身份没法和他相提并论。所以，即使他有反叛之心，仍然受制于一个符号子虞（邓超饰），此为火克金；

之所以是开放式结局，就是我们不知道田战（王千源饰）最后会怎么选，沛国的命运，从他带领士兵走水路破境州起就与他有千丝万缕的联系，如果他选择了民族大义，为沛国而战，那就是为金生水；

在子虞、境州和小艾的三角恋中，小艾已经无法自处了，沛国成就了小艾和子虞的琴瑟和谐，沛良最终也成就了小艾在挣扎的三角恋中作出选择，拿沛良的话说“找了个更加年轻的老公”，哈哈哈，好幸福呢！此为水生木；

小艾一直是子虞背后的女人，是他的军师，保守着他的秘密，此为木生火；

子虞虽然让境州成为了影子，但也是他的老师，成就了境州，此为火生土；

最终境州（邓超饰）和田战（王千源饰）如果都活下来，那就是一种相互制衡的关系，沛良和子虞都曾许诺给田战（王千源饰）做大都督，可以沛良和子虞两位野心家的尿性，田战（王千源饰）是否会重蹈上一任的覆辙？而境州（邓超饰）则不会此为土生金。

事实上，五行的相生相克并没有这么简单。像水能载舟亦能覆舟，水能灭火，也能被火烧干。在最后的鸿门宴上，就出现了沛良（郑凯饰）、子虞（邓超饰）、影子/境州（邓超饰）水火土的反转和颠覆。水本来想灭火，不想被火给灭，土克住了水，也灭了火。

而且，根据角色身份的转换，个体的阴阳位置又会发生变化。比如子虞（邓超饰）、影子/境州（邓超饰）、小艾（孙俪饰）三人易经中的太极，既契合了国家命运的阴阳五行，又形成了三角恋中的相生相克。

02

内容上层层推进的“太极文化”：

整个剧的颜色基调：黑白灰和红。黑白是一对阴阳，黑白灰总体上又和红形成阴阳对应。

片名《影》虽然只有一个字，就暗含了一对阴阳关系，“没有真身，何来影子”？只要有影，有阴和阳的存在。

电影一开始，小艾（孙俪饰）为沛国占卜“这卦至阳至刚，没有女人的位置。”可事实上呢，小艾的女性姿态入沛伞破了杨苍（胡军饰）的刀法，青萍（关晓彤饰）杀了杨平（吴磊饰），成为境州破的关键一笔。怎么可能没有女性的位置？这里又是一对阴阳。

沛良（郑凯饰）是沛国名义上的君王易经中的太极，而子虞（邓超饰）是实权超过沛良的大都督，但二人又处于一种微妙的制衡状态，一水一火又是一对国家内部矛盾中的阴阳。

“需七日连雨，水漫则胜。”沛国是在七天大雨后打败炎国的，这又是两个国家间的阴阳。

电影中两段精彩的打斗也都充分体现了阴阳的太极文化，不仅是形式上在太极图上打斗，而是从里到外的阴阳互济。

一段是子虞（邓超饰）、境州/影子（邓超饰）、小艾（孙俪饰）三人研究破敌之法，这三人中，任何两人的组合都是一对阴阳；另一段是境州/影子（邓超饰）和杨苍（胡军饰）的终极对决。沛伞、长枪属金，太极图属木，又是一对阴阳。

子虞（邓超饰）知道小艾（孙俪饰）和境州/影子（邓超饰）睡在一起后，曾以一段琴瑟共鸣来考证他们的夫妻感情“太极文化”是最容易被大众混淆的一个概念，古人用琴瑟的目的就是顺畅阴阳之气，这里又是一对阴阳。

故事的结局，以小艾（孙俪饰）的窥视作为结局，此时屋外与屋内，屋外与屋外，屋内与屋内，又是一对又一对的阴阳。

开放式的结局，也是一种阴阳。

03

故事内核中的“太极文化”：

其实从上面可以看出，阴阳是一环套一环、环环相扣的，大阴阳里有小阴阳，一个个体此处为阴，彼处可为阳，阴阳不是绝对的，而是处于此消彼长的变动之中。

利器可以伐木，但关键时刻还需要借助竹子的韧性转动起来；

子虞一开始奴役境州，把他当作影子和替身，统治他的思想和肉体；可到后来发现，境州虽然是替身，但他是否颠覆子虞全在他的一念之间，把自己藏于暗室的子虞，其实已经逐渐丧失掉他的绝对权威和地位。

道家有句话：“孤阴不生，独阳不长。”它强调的就是一种阴阳不能独立存在的观念。

人的手心看似是独立的，但他可能独立于手背存在吗？

子虞一直在强调：没有真身，何来影子？

境州想证明的是：没有真身，也有影子。

当他把真身干掉之后呢？他再也不用成为子虞的傀儡，受他奴役和摆布，可干掉真身的他虽然拥有了自由，但却注定要活在子虞这套躯壳的阴影之下，进入另外一种阴阳状态中。

《影》同时在讽刺的，是那辉煌历史下的肮脏真相，是伟大人物背面的卑劣品质，权力成就了人，也吞噬了人性。这些，都是太极文化下的阴阳对立面。

68岁的张艺谋到了从心所欲的年纪，《影》的确比《英雄》要高级许多，放的出去，也收的回来，这就叫“从心所欲，不逾矩”。