（国易堂）五行相生相克的关系与中医学的区别

（国易堂）五行相生相克的关系与中医学的区别

按照中国古人对世界的认知，五行是构成宇宙的基本物质元素，宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类，五行之间存在着一定的联系。中医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系，用以补充阴阳学说。

五行相生相克，其中相生（国易堂）五行相生相克的关系与中医学的区别，有相互滋生、促进、助长的意思；相克，有相互制约、抑制、克服的意思。相生之中，同时寓有相克；相克之中也寓有相生。相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。

中医追求“阴阳”、“五行八卦”等思想，都是源于传统道家文化。《周易》以道阴阳，整部都可以用“阴阳”一词概括出来。中医用阴阳五行作为指导，中医模拟“取象比类”组方用药。

道家中道法自然，自然无为等思想，都在不自觉中影响着中医的理念。医圣张仲景有云：“学医不学易，必谓医学无难。”

五行和八卦中的阴阳学说一样，不但是人们认识世界、改造世界的一种世界观和方法论，还是中医学的一个重要治疗依据。比如，五行学说认为，肝喜条达，因此与生发的木对应；心有温照的作用，因此与阳热的火对应；脾主运化，因此与生长的土相对应；肺有清肃的功效，与坚韧的金相对应；肾主水，与寒润、下行的水相对应。

根据五行相克相生的关系，可以推出五脏之间的关系。例如根据五行相克，可以做出如下推断：肝主疏泄，可以有效抑制脾的郁滞；脾主运化，可以有效抑制肾水过多，正所谓“兵来将挡，水来土淹”；肾主水，可有效缓和心火过盛；心阳可有效抑制肺过于清肃。根据五行相生，可以做出如下推断：肾精可以养肝，肝血可以养心，心阳可以温脾，脾土可补肺（国易堂）五行相生相克的关系与中医学的区别，肺气可助肾水。

阴阳主要说明事物对立双方的互相依存、互相消长和互相转化的关系；而五行是用事物属性的五行归类及生克乘侮规律，说明事物的属性和事物之间的相互关系。

在中医学里，二者皆以脏腑、经络、气血津液等为其物质基础，从宏观自然现象，包括人体的变化规律，用“取象比类”的方法，分析、研究、解释人体的生理活动和病理变化及人体内外的各种关系，并指导临床辨证与治疗。

中医阴阳说应用于对人体、对事物、对病理的认识：

形气之辨：《类经附翼·大宝论》中说：“夫形气者，阳化气，阴成形，是形本属阴，而凡通体之温者，阳气也；一生之活者，阳气也；五官五脏之神明不测者阴阳五行，阳气也。及其既死，则身冷如冰，灵觉尽灭，形固存而气则去，此以阳脱在前，而阴留在后，是形气阴阳之辨也。”

寒热之辨：《类经附翼·大宝论》中说：“热为阳，寒为阴，夏之暖为阳阴阳五行，秋冬之冷为阴。当长夏之暑，万国如炉，其时也，凡草木昆虫，咸苦煎炙，然愈热则愈繁，不热则不盛。及乎一夕秋霜即僵枯遍野。是热能生物，而过热者惟病；寒无生意阴阳五行，而过寒则伐尽。然则热无伤而寒可畏，此寒热阴阳之辨也。”表为阳，里为阴，背为阳，腹为阴……