阴阳的生成时期我们不作过多说明（一阴一阳谓之道）

阴阳的生成时期我们不作过多说明（一阴一阳谓之道）

《易经》：“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” “太极”是中国古代哲学用以说明世界本原的范畴，具有多重意义：

一为无；

二为阴阳两分而合和；

三为生生之源；

四为有序运动；

五在时间表现为无时不在，在空间上表现为无处不在；

六位于形而上却体现在形而下。

其实我们不用太纠结什么叫“太极”，因为先哲们的解释也不一。就才疏学浅、学不过一车的在下看来，太极就是比大再大一点，一直到极，大到极就是无限大，物极必反，最后的结果就是一个点、一个核。然后这个核再继续变大，生生不息、运动不止。为什么是往大了变化呢？这个问题就不在这里讨论了哈。

太极思想经过先贤哲人们的推敲和发展，形成了我们今天能看到“太极图”-一个圆有黑白两半，分隔两半的是弧线而非直线，形成了黑白两条鱼的形状，黑鱼有一只白眼睛，白鱼有一只黑眼睛，形象称为阴阳鱼。太极图中，圆为太极，圆与原、源同音，意为原始、原来、起源、本源。巧合吗？意外吗？了解多了，你会发现《易经》会有非常多的“巧合”，要不怎么说是天下奇书呢？

“太极生两仪”二仪四象，这两仪指的阴和阳。孔子《易经・系辞上》曰：“一阴一阳谓之道”。阴阳的生成时期我们不作过多说明（主要是说不清，哈），本篇我们只说明阴阳的内涵（务实为主 ）。

“阴阳”简单说就是阴和阳（简直就是废话是吧？别打脸，请继续看）。稍微复杂一点的说“阴阳”是指具有阴性和阳性特点的对立事物或者事物的对立方面（复杂了吧，有内涵了吧 ）。如：天与地、暗与明、阴与晴、男与女、饱与饿、冷与暖、老与少……这是我们祖先认识自然界的最直观感受。这表明了阴阳的对立特点，是物质世界的最基本属性。它的作用是什么呢？

阴阳相冲化万物，世间万物，皆有阴阳之道。即可从万物万事之间领悟到阴阳之理。阴阳一词，代表了很多的意思和道理，简单笼统分为：阴阳对立，阴阳相冲，阴阳转换。

古人的智慧不由得我们不叹服，阴阳图就反映了阴阳对立、统一、转化的特点和内涵。所谓物极必反、否极泰来。人的身体由弱到强再到弱，事情的发展由小到大再消失等等。客观规律即为“道”，所谓“道法自然”。阴阳之理就从自然界万事万物的变化规律中而来。

了解阴阳特点是学习《易经》的第一步，是掌握《易经》的基石，阴阳的概念在以后卦象及爻象的应用中必不可少。

对了，在《易经》中，阳用一横（－）表示，阴需要把这一横截掉中间的三分之一长度，从而产生两个短横，至于为什么截掉三分之一呢，有兴趣的读者可以去查查（偷偷告诉你吧，三在中国的哲学中是个很特别的数字，哈）。

一般来说阴阳的生成时期我们不作过多说明（一阴一阳谓之道），“阳”代表事物具有动的、活跃的、刚强的等属性的方面，例如，动、刚强、活跃、兴奋、积极、光亮、无形的、机能的、上升的、外露的、轻的、热的、增长、生命活动、男人等。“阴”代表事物的具有静的、不活跃、柔和的等属性的另一方面，例如，静、柔和、不活跃、抑制、消极、晦暗、有形的、物质的、下降的、在内的、重的、冷的、减少、女人等。

阴阳的概念在今后断卦中至关重要，比如动爻由阳变成阴时，当阴爻不当位时，可能指通路断了、血管受阻了、恋爱结束了等等，阳为通，阴则为阻嘛。就是由之前的状态转化为另一种相对的状态了。

阴阳转化就是说，阳者非恒阳，阴者非恒阴。比如你在单位是部门一把手，就本部门来说是阳，对于整个公司来说，你可能还不能进领导班子，这就是阴了。一个人健康是阳，生病就是阴；活着是阳……over了就是阴等等。

总之，阴阳是一对相对的概念，彼此独立又相互依存二仪四象，一定条件下还会相互转化。

《易经·系辞上》：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”四象指春、夏、秋、冬四季，体现在卦上指少阳（春）、老阳（夏）、少阴（秋）、老阴（冬）。即由阴阳两两搭配形成的四种象。四时各有其象，故谓之四象，天地生四时，故曰：'两仪生四象。’体现在卦上，就是实象、假象、义象、用象。

四象在古代还用来表示东、北、西、南四个方向的星象，也就是东方青龙，北方玄武，西方白虎，南方朱雀。还用来指日、月、星、晨；还用来指阴、阳、刚、软或吉、凶、悔、吝。

前面我们了解了太极、两仪、四象，接下来进入《易经》最重要的部分：八卦。八卦的起源我们不必深究，有兴趣可以自行补脑。

八卦组成：由阳爻yáo“—”、阴爻yáo“- -”互相组合，自下而上、自内向外排列而成的记号，每个卦有三个爻，会形成2的3次方二仪四象，即8个卦。三爻代表天地人三才，符合自然规律。三爻卦亦称经卦、单卦、小成之卦。

八卦名称：

乾qián（☰）、坎kǎn（☵）、艮gèn（☶）、震zhèn（☳）、

巽xùn（☴）、离lí（☲）、坤kūn（☷）、兑duì（☱）。

宋代朱熹为卦形总结了歌诀：

乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。

八卦分类：

八卦分为先天八卦和后天八卦。先天八卦，又称伏羲八卦，传说是由七千年前伏羲氏观物取象所作。表述宇宙和自然的平衡状态或者先天状态，方位上为乾南坤北、离东坎西。

后天八卦又称文王八卦，它表述现实的状态，更符合人类生活的客观实际。后天八卦以震卦为起始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽xùn卦，东南；离卦阴阳的生成时期我们不作过多说明（一阴一阳谓之道），正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。

先天八卦与后天八卦的作用：

先天为体，后天为用。这句话意思是先天卦为主体、根本、本源，后天卦为变体、应用、客观。在实际应用中，先后天卦往往需要来回转换，《易经》讲究“同气相求”，相同位置的卦会具有相似、同步、互相作用的能量场。如先天八卦的南方为乾卦，后天八卦的南方为离卦，则离卦的先天卦为乾，那么乾的属性、象意会作用到离卦上。通俗的说，乾、离为一家。占卜时，象取后天八卦，数取先天八卦。

八卦象意：八卦是表意符号，以象推象。正因为八卦超越文字的束缚，才得以用简单的符号表达出复杂的意思，用卦象推测占卜。但没有文字加以解释，我们又无法窥透卦象的内涵，所以八卦的万物类象是我们重点要掌握的内容。万物类象指八个卦分别代表的事物、现象，这些事物具有某种共同特点，符合本卦的象征意义。

占卜需要用64卦国易堂，即八个卦分别与自身与另外七个卦组合，最终形成64卦，每个卦有其自己的含义和情境。可见，八卦是基础，对其象征含义应熟练掌握。

总之，八卦万物类象为《易经》的重中之重，接下来我们分篇幅介绍每个卦的含义。但是无论卦象的表述再怎么详细，也无法涵盖全部内容，因为每个卦表述的内容太多，我们只介绍主要的类象，让自己学会占卜即可。