民俗取名择吉中的重要规范五行相克偏缺则不吉

民俗取名择吉中的重要规范五行相克偏缺则不吉

五行与取名吉凶中国传统文化中的五行，指的是金、木、水、火、土五种元素五行八卦姓名，古人认为世间万物都是由这五种元素组合而成的，五种元素之间有一种相生相克的生化制约关系。总的说来，五行相生则万物谐和，五行相克，则诸事不顺。民俗取名择吉中的重要规范之一就是五行相生、平衡则吉，五行相克、偏缺则不吉。古人认为天地万物不论自然现象还是人为现象、物质现象还是精神现象，无一能逃出五行的范围，天有五星，地有五方，人有五脏，把一切都纳入“五行”这个“万宝箱”之中。有的事物即使多于五或少于五，古人也要“削足适履”，多则砍去，少则补足。如家禽家畜远远超过“五”的倍数，可古人只取犬、马、牛、鸡、猪五种；季节本来只有春、夏、秋、冬四季，古人却偏要另加一个“长夏”来凑数。木、火、土、金、水这五种元素之间的生化制约关系为：首先是相生关系：木生火——木燃烧而生火火生土——火燃烧而成灰烬土生金——金由土石冶炼而成金生水——金液化则为液体(水状)水生木——雨水滋润而生草木其次是相克关系：金克木——刀斧可砍伐树木水克火——水能灭火木克土——草木扎根于土中火克金——火能溶化金属民俗取名择吉对五行的要求，就是五行相生、平衡则为吉，五行相克、偏缺则不吉。

姓名**民俗以为，姓与名不能相克，应该相生。如有人取名为刘蓓、刘茵、刘林、刘芳，或取名金蓓、钱蓓等，民俗都认为是不吉利的名字，因为姓刘、金、钱在五行中属金，而名一个吉利的名宇必须是姓与名之间五行相生的，如姓刘名波，姓汪名林，符合五行中金生水、水生木的相生关系五行八卦姓名，是大吉大利的好名字。辈分相生辈分相生有两种情况：一种情况是在一个家族中，每辈依次取五行相生中的一行为名。如明朝皇室，除开国皇帝朱元璋外，以下各代皇帝按五行相生关系依次取一行为名：太祖——朱元璋孝宗——朱佑樘(木)成祖——朱棣(木)武宗——朱厚照(火)仁宗——朱高炽(火)宣宗——朱瞻基(土)神宗——朱翊钧(金)光宗——朱常洛(水)宪宗——朱见深(水)从明成祖朱棣开始，木生火、火生土、土生金、金生水，完成一个轮回，然后又是水生木，开始第二轮循环，如此依次按相生关系一辈接一行、一轮又一轮，以求循环不已，生生不息，确保大明江山万世不竭。当然，这只是明代帝王们的一种美好愿望，而事实上，所谓择吉民俗取名择吉中的重要规范五行相克偏缺则不吉，也只是人们一厢情愿的某种美好愿望罢了，如此而已，岂有他哉?辈分相生的另一种情况是，在一个家庭乃至一个家族的同一辈人中，兄弟姐妹各取一行。如旧时某家共有兄妹五人，老大取名李子栋，老二叫李子烽，老三叫李子基，老四叫李子钰，老五叫李子泳民俗取名择吉中的重要规范五行相克偏缺则不吉，一家人木火土金水五行俱全，且谐和相生。

偏缺补救按各人体质和命理中五行偏缺补救的办法来取吉名，在民间用得最为常见。民俗文化认为，每个人按禀性都是五行的聚合，完美的人应当五行俱全，比例谐和五行八卦姓名，不偏不缺，然而这种人只是极少数，大多数凡夫俗子、寻常百姓不是五行有缺，就是不缺也有偏，或偏少，或偏盛。民俗认为，人体质上、命理中的五行偏缺对于人的命运影响极大，危害甚深，以取名来补足(缺的)或克制(偏盛的)就是为了使人向好的命运转化的举措之一，正是从这个意义上说，采用五行偏缺补救的办法取的名就一定是个大吉大利的好名。那么，在具体论述五行偏缺补救取名的办法之前，先要弄清楚这样一个问题：怎样才知道一个人体质上或命理中五行的偏缺呢?对此，古人有多种方法。一种是中医诊断法，中医以望、闻、问、切等诊疗手段判断一个人五脏之气的盛衰情况，例如是肝火过旺，还是肾虚气短，等等。一种是人相观察法，相术家从体形、气色、性格、声音上把人归入相应的五行之中。从体表上可分为：从性格上可分为：木形——青而瘦长金形——白而方正金形人严肃，尚义人的形貌、脾性千差万别，仅用五行来归类未免太简单化、绝对化了，可见古代相术的这种观人法流弊甚多，不可盲信。此外，还有一种命理推算法，即通过人的“生辰八字”来推算其五行的情况。

我们重点介绍怎样由“八字”推出五行。古人是将天干地支与五行相配推出五行。天干数为十，五行数为五，二配一，天干从甲乙开始，五行从木开始，依次次往下推，即：甲乙属木，丙丁属火，戊已属土，庚辛属金，壬癸属水。地支数为十二，从寅开始小六壬，寅卯辰根据上述天干地支与五行的相配关系，便可写出四柱八字的五行了。例如，有人生于公元1945月18日下午6时，可写出其八字的五行。除了上述天干、地支与五行的这种正规配合，命理学中还有一种“纳音五行”，用干支结合符号(即六十甲子)来配五行，如甲子配金，丙寅配火，民间有口诀对具体配法作了详细交代，其口诀云：甲子乙丑海中金甲申乙酉泉中水甲辰乙巳复灯火丙寅丁卯炉中火丙戌丁亥屋上土丙午丁未天河水戊辰己巳大林木戊子己丑霹雳火戊申己酉大驿土庚午辛未路旁土庚寅辛卯松柏木庚戌辛亥钗钏金壬申癸酉剑锋金壬辰癸巳长流水壬子癸丑桑杯木甲戌乙亥山头焱甲午乙未沙中金甲寅乙卯大溪水丙子丁丑涧下水丙申丁酉山下火丙辰丁巳沙中上戊寅己卯城头土戊戌己亥平地木戊午己未天上火庚辰辛巳白腊金庚子辛丑壁上土庚申辛酉石榴木壬午癸未杨柳木壬寅癸卯金箔金壬戌癸亥大海水有必要提醒读者注意的是，古人把五行中的每一行演化为六种具体形态：木——大林木、杨柳木、松柏木、平地木、桑朽木、石榴木；水——润下水、泉中水、长流长、天河水、大溪水、大海水；火——炉中火、山头火、霹雳火、山下火、复灯火、天上火；土——路旁土、城头土、屋上土、壁上土、大驿土、沙中土。

古人认为，五行具体形态的这种演化和区别极为重要，因为有了这种区别，就能具体地推出某人八字中的五行偏缺盛衰情况了。例如，某人八字为：年柱乙丑——海中金归入土类。前面曾经提及，古人万事万物都按五行去归类，纳入五行系统之中，故而在古人五行系统之中的这些事物，便也可以用于补救。如缺木者，可用东、春、角、规等字去补救；缺火者，秋、商、辛等字去补救；缺水者，可用北、冬、羽、黑等字去补救。因为它们都属于相应的五行。以上所论“形补”和“义补”都是说的“补缺”，即是某人命理中缺少五行中某一行，或者某一行或几行偏少，于是采