无极针法中的三焦选穴法养生及治病的过程中

无极针法中的三焦选穴法养生及治病的过程中

导读

无极针法以河图洛书、易经八卦、阴阳五行学说为指导，结合李少波真气运行法与道家丹道修炼术，研究藏象经络的气机升降出入，先天气化论，精气神理论，后天气化论，营卫理论，实际就是河图的运用。小周天，激发大周天，河图内层带动外层；小周天精气神，大周天营卫和，水土合德补虚，金木相制而调气机升降，督脉升带动六阴经气升，任脉降带动六阳经气降。无极针法取穴法则，除了传统针刺取穴法则之外，根据无极针法治神的特点，以古代内丹术的丹田学说结合中医四海、三焦及肾间动气的理论，设立三焦取穴法，作为无极针法针刺治神的主穴选穴法。今天就浅谈无极针法中的三焦选穴法。

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三关

在治神养生及针刺治病的过程中，真气在督脉中运行时，有三处较难通过的地方，叫三关，分别是玉枕关，夹脊关无极针法中的三焦选穴法养生及治病的过程中，尾闾关。《寥阳殿问答篇》说：“人之尾闾，在尻背上第三节，......乃阴阳变化之乡，任督交会之处，丹书名曰尾闾关是也。人之脊背二十四节，上应二十四气；有关在二十四节头尾之中，一名双关直透顶门，此即夹脊关也。人之后脑骨，一名‘风池’，其窍最小难开，欲开此窍，舌柱上颚，目视顶间，全仗神炉聚火，接续冲关，此关名玉枕”。这三关的具体位置是：尾闾关在腰椎第二节，即命门穴处，两旁有肾俞，内通肾及下丹田；夹脊关，在第五胸椎下神道穴出，即“二十四节头尾之中”易经中的无极，旁有心俞，内通心与中丹田；玉枕关，在第一颈椎顶端与脑相接处，在风府穴下，内通脑与上丹田。中医认为肾藏精，心藏神，脑为元神之府。可见，通过治神使真气贯通此三关，有促使精气神转化无极针法中的三焦选穴法养生及治病的过程中，加强三焦的联系，强化五脏六腑功能的作用。

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治神主穴的选取

在任督脉循循线上，与三个丹田关系密切的穴位，即是无极针法治神的主要穴位，它们的功用与三丹田的功能相互联系又相互区别。如印堂主治头通目痛，眩晕失眠，急慢惊风等。百会主治中风尸厥宫垂脱肛等；膻中主治哮喘咳嗽，胸痛呃逆等；命门主治头疼如破，脊强腰痛，赤白带，遗精白浊等；关元主治中风脱症易经中的无极，肾虚气喘等。可见这些穴位的功用与三丹田的功能不完全相同。但是通过治神意守这些穴位，可以起到意守三丹田的作用，从而扩大了这些穴的功用。

针刺治神与上丹田关系密切的穴位如百会、印堂、风府，可以治疗头面五官疾病，及四肢阳经循行部位的病和中气下陷的病证；针刺治神与中丹田关系密切的穴位，如膻中、巨阙、中脘、神道等穴，可以治疗上焦心肺之疾，中焦脾胃之病及上肢阴经循行部位的病证；针刺治神与下丹田关系密切的穴位，如神阙、关元、气海、会阴、命门等穴，可以治疗下焦肝肾膀胱及下肢阴经循行部位的病证。另外，劳宫、百会、涌泉、会阴四穴是人体气血经脉交会的枢纽，在针刺治神中作为排出邪气之通道，感于风者从上发散，感于寒湿则从下导出。上述取穴法，在临床运用时，还必须明察病机，因其病情的转换而变换主穴。例如：冠心病属中医胸痹、真心痛的范围，中医认为是胸阳不振，心脉瘀阻。心脏元气虚是其病本，而心元气的来源是肾脏的元气。所以，临床治疗时，初期选巨阙为针刺治神的主穴，心绞痛缓解及发作减少后，即取关元为针刺治神的主穴易经中的无极，强化肾气。后期取命门、神道为治神主穴，以强化心脏元气。临床实践证明，针刺治神法，不仅对疾病近期疗效显著，而且最大特点是远期疗效稳定可靠。

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