曾仕强易经中的管理智慧，这是怎么回事？其实曾仕强？

曾仕强易经中的管理智慧，这是怎么回事？其实曾仕强？

提起曾仕强易经的智慧37，大家都知道，除此之外，还有人想问曾仕强易经的智慧377，这是怎么回事？其实曾仕强易经中的管理智慧全集，下面就让我们一起来看看曾仕强易经中的管理智慧曾仕强易经中的管理智慧，这是怎么回事？其实曾仕强？，希望能够帮助到大家！

曾仕强教授的《易经的智慧》是不是同类书中最佳的？

曾仕强教授在百家讲坛讲了20集易经的智慧，这对普及我们传统文化易经起到了非常大的作用曾仕强易经的智慧井卦下，让以前不懂易经的人在认识上有了很大的改变，后来又推出《泰学·易经的智慧》非常系统的讲易经六十四卦以及《易传》做了讲解。

《易经的智慧》这部书说老实话我没看过曾仕强易经的智慧井卦下曾仕强易经中的管理智慧，这是怎么回事？其实曾仕强？，但是他的视频讲座我是一集没落全看完，讲得非常通俗易懂，确实是易经入门级别教材中的佼佼者，我同时也看过台湾傅佩荣老师解读易经的视频教材曾仕强易经的智慧井卦下，也是非常不错的。但是没有比较就发现不了差别，这二人都是学者。

如果就易经入门级别的书籍中，《易经的智慧》我觉的算的上数一数二的。但不可以精读，看他一系列的视频教材，后我掌握了易经的很多基础知识，但是在应用上我们还的好好参考其他易学著作。

曾仕强易经中的管理智慧

曾仕强儒道易行

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《易经》在管理方面的智慧,是因为我们每个人需要自我管理,每个团队需要团队管理,而每个国

家或民族也都需要有适合的管理。中华民族是易经的民族,所以我们必须掌握易经的智慧来管理

自己的人生,乃至我们整个中华民族。

读《易经》读到最后,要记住三句话。

第一句话, 吉无不利,自天佑之。这样的话孔子说过好几次,实际上它应该是颠倒过来的:“ 自天佑

之,吉无不利”。我故意把“吉无不利”放在前面,是因为我们总是希望大吉大利,总是追求大吉

大利。那么,怎样才能大吉大利?孔子不断地强调.要“自天佑之”。所以中国人一开口就说“天

老爷保佑”,这不是迷信,这跟迷信一点关系都没有,只不过是我们把它解释错了。很多书里面说,

自天佑之就是来自上天的保佑,其实这是不对的。上天不会保佑任何人,上天如果保佑某个人,它

就不公正了—保佑了张三,李四怎么办呢?一开始我们就把“自天佑之”解释错了,然后一直这样

以讹传讹流传了下来。中华民族有很多很好的东西,但是由于我们的误解,而没有使之发挥良好

的效果。 自天佑之告诉我们,自己努力,老天才会帮助我们,也就是天助己助者。

上天不会保佑任何人,上天如果保佑某个人,它就不公正了。

---易经中的管理智慧

大家可以看到,很多《易经》方面的书,在解释 “自天佑之,吉无不利”的时候,都是告诉大家,有

了来自上天的保佑,我们就会常保吉利,实际上没有这回事情。老天只会帮助那些自己努力了的

人孔子后来讲得更清楚,“尽人事以听天命”。不尽人事,就不要期待有什么天命。天命是计划,

人是执行,没有执行,计划也等于空。我们一生都在追求大吉大利,记住,重点在自己,不在别人。很

多人说我们中国人依赖性很强,很被动,这些全是错的。中国人没有依赖谁,因为人太多了,无从依

赖。我们根本就是无所依赖的,想来想去,发现还是靠自己最实在。

《易经》一开始就告诉我们,要靠自己,不要寄望于人家的帮助。所以孔子又讲, “不怨天不尤

人”,意思是说怨天尤人没有用根本跟天和人没有关系。可是我们还有一句话,叫做 “天人合

一”,那怎么能说跟天和人没有关系呢?这就是说,做得好就有关系,做得不好,根本就没有关系。